中華文化擷英（上冊）

專題一　政治與發(fā)展
　一　儒家政治觀念的淵源
　二　"內(nèi)圣外王"的德政觀念
　三　道德與強權的相互表里
　四　古代的天道觀
　五　國君的家天下意識
　六　民本思想的真諦
　七　無為而治的理念及效應
　八　托古思想的慣性作用
　九　禪讓與世襲的繼承法
　十　君臣關系的演化
　十一　相權的削弱
　十二　宦官的竊權擅政
　十三　中央集權的不斷強化
　十四　君主政權的自我監(jiān)督
　十五　重農(nóng)抑商的政治含義
　十六　重刑法輕民法的現(xiàn)象
　十七　禮教與法律的沖突
　十八　禮教和法律的融合
　十九　首都的確立與轉移
　二十　中華民族的摶成
專題二　經(jīng)濟與生活
　一　地理環(huán)境對經(jīng)濟模式的制約
　二　儒家的富民思想
　三　國家對經(jīng)濟的干預和壟斷
　四　從活躍到沉寂的經(jīng)濟管理思想
　五　司馬遷的經(jīng)濟理念
　六　義利之辨
　七　講求精耕細作的農(nóng)業(yè)技術
　八　脆弱的小農(nóng)經(jīng)濟
　九　古代人口發(fā)展的趨勢
　十　經(jīng)濟重心由北向南的轉移
　十一　古代貨幣的沿革
　十二　土地與賦稅制度的演化
　十三　土地兼并現(xiàn)象
　十四　賈而好儒的徽商
　十五　官營手工業(yè)的局限
　十六　官賈對私營商業(yè)的制約
　十七　商品市場的發(fā)展
　十八　對外貿(mào)易的張揚斂抑
　十九　海外華僑的流布
　二十　古代經(jīng)濟思想的現(xiàn)代作用
專題三　文學與人生
　一　從《詩經(jīng)》看周人的農(nóng)耕生活
　二　賦《詩》言志的雅趣
　三　從古詩看婚姻風俗
　四　《楚辭》的神話世界
　五　屈原辭賦中的芳草美人意象
　六　漢賦反映的恢宏時代
　七　《古詩十九首》的短語長情
　八　曹氏父子與建安風骨
　九　文學的自覺時代
　十　盛唐詩人的文化品格
　十一　唐代邊塞詩風貌
　十二　古文運動之匡正文風
　十三　宋代詞人的生命意識
　十四　宋代節(jié)序詞的人文涵蘊
　十五　元散曲的隱逸思想
　十六　元代包公戲的寄托
　十七　晚明文學之獨抒性靈
　十八　明清小說的果報觀
　十九　清代諷刺小說之針砭時弊
　二十　古代小說和戲曲的大團圓現(xiàn)象
　二十一　"五四"時期的文學革命思潮
　二十二　魯迅文學的時代精神
專題四　藝術與審美
　一　獨樹一幟的漢字書法
　二　"顏筋""柳骨"
　三　文人畫的寫意寄情
　四　松竹梅有本性
　五　雅俗共賞的戲曲藝術：
　六　鳳簫聲動，風情萬種
　七　古琴清聲，意深韻長
　八　詞的音樂美
　九　迷人景觀蘇州橋
　十　石窟藝術寶庫
　十一　諍隋畫意說園林
　十二　自成一統(tǒng)四合院
　十三　雕梁畫棟帝王家
　十四　縮龍成寸說盆景
　十五　印刻的審美意趣
　十六　加冠佩玉，禮隆其中
　十七　中國音樂的教化功能
　十八　牌坊建筑的倫理色彩
　十九　鐘鼎藝術，燦古爍今
　二十　儒道審美，異趣共融
附錄一：高中中國語文科中華文化學習大綱
附錄二：主要參考書目