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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“婚活”，是結(jié)婚活動(dòng)的略語(yǔ)，即為了結(jié)婚之最終目的而進(jìn)行的種種活動(dòng)。　“婚活”是一種積極的生活態(tài)度，給自己主動(dòng)創(chuàng)造贏得愛情的良機(jī)，積極推薦自己，像找工作一樣找對(duì)象。由社會(huì)學(xué)家山田昌弘與少子化評(píng)論家白河桃子聯(lián)袂推出的《“婚活”時(shí)代》一書，在日本掀起銷售熱潮。書中提出的“婚活”一詞，不僅占據(jù)了日本媒體的顯著位置，也在剩男剩女們的內(nèi)心一角敲響了警鐘。在此書中他們用明快的語(yǔ)言講解了日本正以驚人的速度在不斷地晚婚化、非婚化的現(xiàn)狀和原因，并首次提出了將日本劃分為“前‘婚活’時(shí)代”和‘婚活’時(shí)代”的時(shí)代兩分法，此書不僅令日本大眾耳目一新，還為其中的諸多分析感佩和震驚。書中還介紹了具體的“婚活”方法和如何聰明地利用各種婚介服務(wù)，所以此書還可以稱為勸告“婚活”的實(shí)踐書籍。結(jié)婚不再是生活必需品，而是嗜好品？！隨著男女交往限制的松動(dòng)而產(chǎn)生的“邂逅差距”、“魅力差距”，讓男女即婕邂逅也難相親相愛。即使男女墜入愛河相親相愛，“經(jīng)濟(jì)差距”和“價(jià)值觀的對(duì)立”也讓他們很難步入婚姻的殿堂。　這下該怎么辦？女性們啊，主動(dòng)出擊吧！男性們啊，好好提高自己吧！

作者簡(jiǎn)介

　　山田昌弘 1957年出生于東京，日本中央大學(xué)文學(xué)部教授。山田教授的專業(yè)是家庭社會(huì)學(xué)、感情社會(huì)學(xué)，他將愛情和金錢作為研究的線索，從社會(huì)學(xué)的角度來解讀親子、夫婦、戀人等人際關(guān)系。山田昌弘教授，以“寄生（啃老）的單身們”“差距社會(huì)”等對(duì)日本社會(huì)現(xiàn)象精準(zhǔn)的命名和深入淺出的分析而廣為日本社會(huì)所知，他還常出現(xiàn)于電視、報(bào)紙、雜志上，以其睿智和風(fēng)趣幽默的發(fā)言而被日本大眾所熟知。山田教授的著作頗豐，有《寄生、單身時(shí)代》《希望的差距社會(huì)》《近代家庭的走向》《家庭這一風(fēng)險(xiǎn)》《迷失方向的家庭》《少子化的日本社會(huì)》等眾多書籍。

圖書目錄

中文版序
序言
1 日本“婚活”時(shí)代的到來
　結(jié)婚和就業(yè)，如此相似
　“放寬限制”反而使就業(yè)活動(dòng)成為必不可少的功課
　1975年，發(fā)生了什么？
　不進(jìn)行“婚活”便無法結(jié)婚
2　想結(jié)婚卻不能的人群
　他(她)們是想結(jié)婚卻不能的普通人群?jiǎn)幔?br />　丸之內(nèi)女白領(lǐng)的法則，對(duì)方的年收入必須是自己的兩倍
　女金領(lǐng)對(duì)男性的要求也一樣嗎？
　結(jié)婚已經(jīng)不再是生活必需品，而是嗜好品
　工作、撫育孩子、家務(wù)事都依賴女性的男人們
　從男女雙方看妨礙平等關(guān)系的原因
　日本男子漢如今成了被動(dòng)的王子殿下
　頑固不化，猶豫不決的男性們
　日本人有過戀愛結(jié)婚嗎？
3　前“婚活”時(shí)代和“婚活”時(shí)代
　到1980年代為止，男女“派對(duì)”是被自動(dòng)設(shè)置好的
　選擇的機(jī)會(huì)越少，越容易找到自己的另一半
　電視劇《七人男女夏天里的故事》是分水嶺嗎？
　男女兩性對(duì)婚后生活持有共同期望的時(shí)代
　1980年代以后，“派對(duì)”的機(jī)會(huì)也出現(xiàn)了差距
　即使邂逅，也很難相親相愛
　找不到結(jié)婚的契機(jī)和結(jié)婚的價(jià)值
　自動(dòng)地、統(tǒng)一地發(fā)展而成的派對(duì)已成為過去！
4　他和她不能結(jié)婚的理由　
　她不能結(jié)婚的理由之一周圍缺少優(yōu)秀男士
　她不能結(jié)婚的理由之二認(rèn)為好的男人卻已名草有主
　她不能結(jié)婚的理由之三有戀人、卻下不了決心結(jié)婚
　他不能結(jié)婚的理由之一因期望過高，而常遭拒絕
　他不能結(jié)婚的理由之二守株待兔，不敢追求
5　想結(jié)婚卻不能的社會(huì)原因
6　現(xiàn)代日本結(jié)婚和“婚活”的實(shí)際狀況
7　結(jié)婚適齡期從40歲開始？35歲開始‘婚活’
8　成功的“婚活”
后記
譯后記