子平精粹4：神峰通考命理正宗

　　神峰子曰：天之所賦者命，窮達(dá)天壽，系諸氣稟之先；雖圣賢鬼神，莫能移易。故君子居易以俟命，惟不知命，無以為君子。然命之理，溯其源則肇于軒轅氏，始有干支之降，師大撓作甲子，遂以人之年月日時(shí)所生，謂之命焉。蓋與天賦之命，其揆一也。但始無書稽考，至唐袁守成，始作《指南五星書》，呂才作《合婚書》，一行禪師作《星歷書》，五代有《轆轤書》，前宋有《殿駕書》，南宋遼金有《喬拗書》，元有《耶律楚材書》，裴大猷有《琴堂虛實(shí)書》，均以人之生年，五行納音所屬，身命限度為之主，七曜四余為之用。明朝徐均作《子平書》，專以日干為主本，月令為用神，歲時(shí)為輔佐。吁！命書之作，至此盡矣。其故何歟？蓋五星之說，只是以生年為主，月與日時(shí)或遺焉；或以納音為主，干與支或遺焉；孰若子平之理，獨(dú)得其中。日通月氣，歲與時(shí)為脈絡(luò)；日為身主，月為巢穴，歲與時(shí)為門戶。得于此而不遺于彼，通于上而不遺于上；抑有余，補(bǔ)不足。中正之道，孰外是焉！

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