為萬世開太平（增訂版）

　　“文明”一直是人類永恒的話題，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角探尋“文明”之意不失為一種不錯(cuò)的嘗試?！稙槿f世開太平：一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對文明問題的思考（增訂版）》以文明為核心、經(jīng)濟(jì)學(xué)為視角，探討“經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史”、“英國的‘自由貿(mào)易’”、“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國淵源”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國學(xué)派”、“長城與科斯定理”、“國家興衰的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)精神”、“恐怖的經(jīng)濟(jì)影響”、“戰(zhàn)爭凱恩斯主義”、“從儒學(xué)家中發(fā)現(xiàn)永久和平之道”等一系列問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家從大視角探討一個(gè)大話題必然會(huì)給我們帶來種種新的思考，讓我們在思想上有所收獲。

　　盛洪，男， 1954年12月17日生于北京?，F(xiàn)任山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院（中心）教授，兼任北京天則經(jīng)濟(jì)研究所所長。中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所副研究員，北京天則經(jīng)濟(jì)研究所執(zhí)行理事。1983年畢業(yè)于中國人民大學(xué)， 獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。1986年和1990年于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院相繼獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。自八十年代以來，他先后致力于宏觀經(jīng)濟(jì)理論和中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題的研究；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論和中國產(chǎn)業(yè)政策的研究；有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)體制改革的理論與實(shí)踐的研究；制度變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之關(guān)系的研究；制度的結(jié)構(gòu)、起源和變遷的研究；文明的沖突、融合與整合問題的研究；上百篇研究成果分別發(fā)表在各種學(xué)術(shù)刊物上。1987年以后，他又注重介紹和翻譯新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)；組織翻譯了羅納德·科斯教授的論文集《論生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)》。他的專著《分工與交易》是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在中國的成功嘗試之一；他主編的《中國的過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)》代表了這一領(lǐng)域的領(lǐng)先水平；除此之外， 他致力于經(jīng)濟(jì)學(xué)的普及， 關(guān)注文化與道德問題， 在《讀書》、《東方》等雜志上發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆和雜文受到讀者的喜愛。他的隨筆集《經(jīng)濟(jì)學(xué)精神》透露了他普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力、和對文化與道德問題的關(guān)注；他的論著《為萬世開太平》傾注了他對文明沖突與人類和平的思考。