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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道經(jīng)圖像研究》結(jié)合中國美術(shù)史中相關(guān)美術(shù)作品及資料記載，對(duì)道經(jīng)中具有代表性的道經(jīng)圖像按神仙圖像、修煉圖像、洞天福地圖像三部分進(jìn)行分類研究和詮釋，并闡釋了道經(jīng)圖像與中國傳統(tǒng)繪畫之間的相互影響。作者結(jié)合道教信仰、道教思想與道教美術(shù)的具體內(nèi)涵，采取整體敘事與個(gè)案分析相結(jié)合的方法，橫向歸納整理道經(jīng)中的神仙、修煉、洞天的圖像內(nèi)容，縱向考察了道經(jīng)與圖像的歷史淵源，從而勾勒出道經(jīng)圖像的演變及其所蘊(yùn)涵的道教思想和文化內(nèi)涵，其在中國美術(shù)史上的意義和價(jià)值，以及對(duì)中國傳統(tǒng)美術(shù)浪漫奇幻風(fēng)格的形成所產(chǎn)生的重要而深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　許宜蘭，女，1968年5月生于河南洛陽，1986年考入洛陽師專美術(shù)系，1988年至2002年在洛陽市美術(shù)職業(yè)中專從事美術(shù)教學(xué)工作，其間于1996年至1999年在河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院完成裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)本科學(xué)習(xí)；之后在中央工藝美術(shù)學(xué)院深造，并于2002年考入四川師范大學(xué)文學(xué)院美學(xué)專業(yè)，師從鐘仕倫教授攻讀碩士學(xué)位。2005年考入四川大學(xué)道教與宗教文化研究所中國道教專業(yè)，師從潘顯一教授，并于2008年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。研究方向?yàn)榈澜趟囆g(shù)。現(xiàn)任教于洛陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院。

圖書目錄

序
緒論
第一節(jié) 選題意義、研究現(xiàn)狀及創(chuàng)新點(diǎn)
一選題意義
二研究現(xiàn)狀
三本書創(chuàng)新點(diǎn)與研究方法
第二節(jié) 道經(jīng)圖像概述
一道經(jīng)圖像基本類型
二道經(jīng)圖像的思想內(nèi)核——神仙信仰
三道經(jīng)圖像發(fā)展述略
第一章道經(jīng)中的神仙圖像
第一節(jié) 道經(jīng)中的神仙譜系圖像
一《三才定位圖》分析
二 “三才”與“一氣化三清”思想
三由《三才定位圖》看道教神祗系統(tǒng)圖像及發(fā)展
第二節(jié) 道經(jīng)中的神靈圖像
一道經(jīng)神靈圖像概說
二神靈圖像個(gè)案分析
第三節(jié) 道經(jīng)中的仙真圖像
一仙真圖像概說
二仙真圖像舉要
第二章道經(jīng)中的修煉圖像
第一節(jié) 道經(jīng)中的存思圖像
一《太上老君大存思圖》圖像簡(jiǎn)介
二由《太上老君大存思圖》圖像看道教存思的對(duì)象及方法
三存思圖像中所反映的道教生死觀
四存思圖像——想象力的世界
第二節(jié) 道經(jīng)中的內(nèi)丹修煉成仙圖像
一《金液還丹印證圖》圖像分析
二內(nèi)丹修煉圖像的歷史溯源
三從《金液還丹印證圖》圖像說道教內(nèi)丹修煉之法
四內(nèi)丹圖像在中國美術(shù)中的表現(xiàn)
第三節(jié) 道經(jīng)中的道德修煉成仙圖像
一《太上感應(yīng)篇》、《陰騭文像注》、《陰騭文圖證》圖像簡(jiǎn)介
二道教勸善思想及勸善圖像的淵源
三文昌帝君形象與《文昌帝君陰騭文》中蘊(yùn)含的勸善思想
四道教勸善成仙思想在《陰騭文像注》、《陰騭文圖證》中的具體表現(xiàn)
第三章道經(jīng)中的洞天福地圖像
第一節(jié) 洞天福地圖像概述
第二節(jié) 洞天福地圖像淵源
第三節(jié) 道經(jīng)中的洞天福地圖像舉要
一《羅浮山圖》
二《大明玄天上帝瑞應(yīng)圖錄》
結(jié)語：道經(jīng)圖像的文化價(jià)值和現(xiàn)代意義
參考文獻(xiàn)
附錄：本書圖片索引
后記