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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為什么實(shí)用主義這個(gè)“舅舅不疼，姥姥不愛(ài)”的哲學(xué)“丑小鴨”經(jīng)過(guò)約百年發(fā)展至今非但沒(méi)有一蹶不振，而且不斷有新人新著涌現(xiàn)，并越來(lái)越引起世人注意。這種新格局是怎樣形成的，說(shuō)明了什么？一向不被重視的實(shí)用主義究竟包含著什么樣的生命力？所謂“新實(shí)用主義”之“新”，一是實(shí)用主義最早崛起本身對(duì)于傳統(tǒng)形而上學(xué)帶有一種哲學(xué)革新的姿態(tài)；再就是實(shí)用主義越過(guò)了20世紀(jì)40～50年代的“蕭條”期于60年代復(fù)興之后的“重新”崛起，也就是實(shí)用主義從現(xiàn)代的“古典”與后現(xiàn)代對(duì)接之“新”。從以下幾個(gè)方面來(lái)看后現(xiàn)代實(shí)用主義之“新”：它與傳統(tǒng)形而上學(xué)和現(xiàn)代性的關(guān)系，它與語(yǔ)言分析哲學(xué)的關(guān)系，它與后現(xiàn)代主義的關(guān)系，它與馬克思主義的關(guān)系。在種種文化轉(zhuǎn)向中，這種“新”可概括為“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”與“馬克思轉(zhuǎn)向”。

作者簡(jiǎn)介

　　毛崇杰，1939年生于上海，祖籍湖北鐘祥，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。從事美學(xué)、文藝?yán)碚撘约昂蟋F(xiàn)代文化方面的研究。著有《席勒的人本主義美學(xué)》（1987）、《存在主義美學(xué)與現(xiàn)代派藝術(shù)》（合著，1988）、《二十世紀(jì)西方美學(xué)主流》（1993）、《馬克思主義美學(xué)思想史》（第三卷）、《顛覆與重建——后批評(píng)中的價(jià)值體系》（2002）、《走出后現(xiàn)代》（2009）以及論文若干。

圖書(shū)目錄

前言
第一編總論：實(shí)用主義的再度崛起：
　一實(shí)用主義的哲學(xué)改造
　二實(shí)用主義與分析哲學(xué)
　三實(shí)用主義與傳統(tǒng)形而上學(xué)及現(xiàn)代性
　四實(shí)用主義與后現(xiàn)代主義
　五實(shí)用主義美學(xué)概況
　六實(shí)用主義與馬克思主義
　七列寧關(guān)于實(shí)用主義的一條腳注
　八實(shí)用主義與中國(guó)
第二編杜威
　一自然主義與實(shí)用主義
　二自然主義與杜威的美學(xué)
　三審美經(jīng)驗(yàn)的客觀根源
　四經(jīng)驗(yàn)的限定與超越
　五社會(huì)的和歷史的藝術(shù)
第三編羅蒂
　一童年與左翼自由主義信念
　二語(yǔ)言的偶然創(chuàng)制的美學(xué)烏托邦
　三在本質(zhì)論上羅蒂與杜威相悖
　四 “文化左派”與“政治左派”
　五 “回到馬克思”，“回到認(rèn)識(shí)論”——未完成的一個(gè)樂(lè)章
第四編舒斯特曼
　一哲學(xué)家的個(gè)人生活與哲學(xué)實(shí)踐
　二在分析與解構(gòu)之間架橋
　三對(duì)藝術(shù)諸多定義的論析
　四藝術(shù)作品之“內(nèi)部的”與“外部的”
　五藝術(shù)自律與他律
　六藝術(shù)與批評(píng)的社會(huì)功能
　七實(shí)用主義美學(xué)的平民主義傾向
　八審美經(jīng)驗(yàn)與性經(jīng)驗(yàn)——實(shí)用主義“性美學(xué)”
第五編綜合與比較
　一實(shí)用主義與政治自由主義
　二實(shí)用主義與解釋學(xué)問(wèn)題
　三倫理的審美生活的不同構(gòu)想
　四身體美學(xué)與人的解放
　五真理——實(shí)用主義致命的軟肋