沙與沫

前言
　　“經(jīng)典新譯”叢書(shū)是出版者與讀者共同開(kāi)辟的精神家園，收入夙有定評(píng)的外國(guó)名篇佳作，風(fēng)格流派不拘一格，以思想深刻、獨(dú)具匠心、篇幅適中為準(zhǔn)則。叢書(shū)收入了經(jīng)典與精品兩類(lèi)作品。經(jīng)典是時(shí)間的濾網(wǎng)篩選出的佳作，不可重復(fù)，卻能超越時(shí)代、民族和地域，進(jìn)入永恒，給人啟迪。經(jīng)典或許不曾暢銷(xiāo)，不是文化快餐，而是每一代讀者不可或缺的精神食糧，可供吸納。精品是智者的心靈軌跡，其立意、情感和筆法自成一體，在翰藻華章之林占據(jù)一席，可資品味。經(jīng)典與精品是人類(lèi)精神家園中的桃李，思想深刻、文體精良的經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，閱讀它們依然使我們?nèi)绶旯视?，如遇新朋?br />　　從新的視角審視和把握翻譯過(guò)程，通過(guò)對(duì)原作文化及文本的理解、消化和再造，賦予原作新的表現(xiàn)形式，反映原作的思想文化內(nèi)涵，這是“經(jīng)典新譯”叢書(shū)追求的目標(biāo)。在我國(guó)，外國(guó)經(jīng)典作品的舊譯產(chǎn)生于數(shù)十年甚至半個(gè)多世紀(jì)以前，大多產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果，更推動(dòng)了20世紀(jì)中國(guó)新文化的發(fā)展，但囿于時(shí)代的局限，其中一些譯作已不符合當(dāng)今讀者的審美意識(shí)和欣賞習(xí)慣，例如尚不成熟的現(xiàn)代白話(huà)文及歐化的翻譯語(yǔ)體。當(dāng)今世界多元文化的際會(huì)，已使符合當(dāng)代審美意識(shí)、欣賞習(xí)慣和表達(dá)方式的新譯本成為時(shí)代的召喚。此外，文學(xué)翻譯又是一項(xiàng)永無(wú)止境的事業(yè)，譯者的思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)和表達(dá)功力也應(yīng)隨著時(shí)代不斷提高，以新的譯作向經(jīng)典致敬，向舊譯致敬，豐富廣大讀者的文化生活。
　　“經(jīng)典新譯”叢書(shū)既包括對(duì)英語(yǔ)原作的新譯，也有轉(zhuǎn)譯(即根據(jù)原作語(yǔ)言的英譯本翻譯)的作品，轉(zhuǎn)譯作品以再現(xiàn)原作英譯本的精神為主旨。這些做法的目的在豐富叢書(shū)內(nèi)容，別開(kāi)生面，為讀者提供更多選擇。翻譯實(shí)踐是一種文化層面上的再創(chuàng)造活動(dòng)，探索從“原作中心論”向“譯品中心論”的轉(zhuǎn)移，探索文學(xué)翻譯中“信”與“關(guān)”的恰當(dāng)關(guān)系，也是“經(jīng)典新譯”叢書(shū)譯者所做的努力。文學(xué)翻譯是深入理解原著的有效途徑之一，更是深入理解中國(guó)文化傳統(tǒng)和特性的有效手段。這個(gè)過(guò)程有助于精進(jìn)語(yǔ)言能力，提高審美意識(shí)，擴(kuò)大文化視野。
　　在商業(yè)文化的浮世紅塵中，我們拖曳著生存競(jìng)爭(zhēng)的重軛，惶惑茫然。我們渴望重讀經(jīng)典，重新感悟人生意義；我們渴望清理心靈，砥礪關(guān)感；我們渴望內(nèi)心的平靜與精神的安寧。愿“經(jīng)典新譯”叢書(shū)能在這個(gè)方面發(fā)揮有益的作用。經(jīng)典與精品可梳理心情，可寄托情志，可陶冶真陛，不容久違，愿它們成為我們的精神家園，心中的凈土。
　　肖聿
　　2009年11月