物演通論

　　《物演通論（第3版）》糅合東方“天人合一”之思想與西方?！斑壿嬎急妗敝椒ㄓ谝惑w提出和論證了“遞弱代償法則”及其“系統(tǒng)現(xiàn)象形態(tài)”：宇宙演運(yùn)即造成物類(lèi)衰變，生物進(jìn)化就導(dǎo)致種系殘弱，文明前行則促進(jìn)入寰危機(jī)；精神增益是載體趨弱的反比變量，信息擴(kuò)張是物演分化的邊際效應(yīng)，知識(shí)拓展是背離本真的天然尺度；社會(huì)結(jié)構(gòu)是自然實(shí)體結(jié)構(gòu)的一脈延伸，文明現(xiàn)象是生物智質(zhì)代償?shù)暮罄m(xù)惡果，歷史進(jìn)步是人類(lèi)自取禍殃的必由之路。上述觀點(diǎn)無(wú)不與當(dāng)前全人類(lèi)的各種主流意識(shí)形態(tài)相左，也無(wú)不與當(dāng)前全世界高度文明發(fā)展所致的危機(jī)形勢(shì)（諸如環(huán)境污染、資源耗竭、生態(tài)破壞、氣候異常、大規(guī)模毀滅性武器泛濫以及恐怖主義爭(zhēng)端激化等詭異現(xiàn)實(shí)）絲絲相扣。讀罷此作，不能不令人掩卷長(zhǎng)思。故，可視其為“人文存亡之道”的基礎(chǔ)理論。

　　王東岳，筆名“子非魚(yú)”，自由學(xué)者。獨(dú)立于任何黨派和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之外，無(wú)固定職業(yè)，亦無(wú)確定職稱，曾為醫(yī)學(xué)碩士，但研究生畢業(yè)后即脫離醫(yī)界；也曾做過(guò)西北大學(xué)哲學(xué)系客座教授以及西安交大管理學(xué)院的東方文化客座教授，聊以謀生。迄有著作三卷兩冊(cè)：三卷《物演通論》合為一部；一冊(cè)隨筆集《知魚(yú)之樂(lè)》；一冊(cè)匯編本《人類(lèi)的沒(méi)落》。