《生育文化學》對此作了分析批判，指出某些現(xiàn)象的迷信糟粕和反科學本質，便于揚棄，也便于民眾明辨真?zhèn)?、轉變觀念。批判，是科學最基本的精神之一；批判即是研究，而且是正確的研究方法。對謬誤、迷信和偽科學的批判，就是堅持了理性的原則，伸張了科學的“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”精神，發(fā)揮了“推動”的功能。要具備實踐的原則。所謂實踐原則，并非僅指科學理論要在實踐中得到檢驗。一切科學理論都是經過實踐而發(fā)現(xiàn)。又經過實踐的反復檢驗得到證實和發(fā)展。這只是科學的實踐性原則的一個方面；另一方面，則是對實踐的指導，即以科學的理論觀點和方法指導人們改造客觀世界，推動社會的文明進步。這一層的意義似乎比發(fā)現(xiàn)的意義更重要?！渡幕瘜W》的編著者準確地把握了這一點，在現(xiàn)代社會生育文化的章節(jié)中，著意論述了最具生命力的新型生育文化的建設問題，揭示出這些生育文化要素未來的發(fā)展趨勢，為人們樹立科學、文明、進步的婚育觀念和婚育行為，指出了正確的實踐途徑和方法，較好地體現(xiàn)了學科的實踐性原則。
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