《詩經(jīng)》與先秦哲學(xué)

前言 “古之道術(shù)”的分裂與重構(gòu)
第一章 子學(xué)時代的“說《詩》”問題
　一、多能明之
　二、書于竹帛，傳遺后世
　三、與化為人
　四、農(nóng)戰(zhàn)，君臣，名譽與《詩》
　五、圣賢與時世：說《詩》者的異同
　六、《詩》之失
第二章諸子引《詩》明理之體例
　一、依詩句出現(xiàn)的標(biāo)示
　二、依引《詩》的句式及用意
　三、諸子引《詩》的幾個特點
第三章 “一言以蔽之”與詩篇的思想性
　一、興于《詩》，以立言起思
　二、《詩》之思，思無邪
　三、民性固然，《詩》無隱志
　四、因《詩》知禮、樂
　五、《關(guān)雎》之改
　六、述而不作
　——《詩》的學(xué)術(shù)化和思想性
第四章 斷章取義與詩句的哲理化
　一、斷章取義的意義
　二、“用意”和“本義”
　三、孔子等人斷章取義的模式
　四、“上下文”與引《詩》者
第五章 子思學(xué)派之《詩》學(xué)與哲學(xué)
　一、孔門《詩》教與子思學(xué)派
　二、《毛詩故訓(xùn)傳》引子思學(xué)派之《詩》說
　三、子思學(xué)派所引《詩》篇及原詩主題
　四、“君子慎其獨”與《詩》
　五、“型（形）于內(nèi)”與“德之行”
第六章　儒家引《詩》明理之譜系
　——以“民之父母”為例
　一、家國（邦）天下與修身
　二、一體化與分離化
　三、從《詩》、《書》看“民之父母”
　四、“自我”的位置與大同理想
　五、“民之父母”的哲學(xué)基礎(chǔ)與價值取向
　六、如保赤子
　七、勸勉、批判與革命
　八、“民之父母”的落實之處
附錄一　“鳶飛魚躍”集說
附錄二 《孟子·梁惠王》篇（上、下）《詩》說集評 羅靜
主要參考文獻(xiàn)
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