宋詩與禪

　　禪是宗教，禪是思想，禪是生活，禪是藝術(shù)；禪，也是智慧?！岸U”是梵文“禪那”（dhyana）的音譯，漢語意譯為“思維修”，或音意合譯作“禪定”，等等，本是古代印度宗教普遍采用的修行方法。釋迦牟尼創(chuàng)建佛教加以吸收，發(fā)展出一整套正審思慮、調(diào)御身心的法門，作為修習(xí)佛法的主要內(nèi)容和體悟佛法的基本手段。中國(guó)輸入佛教，也接受了禪的一系列新穎觀念和新鮮修持方法。古代中國(guó)那些佛教大德和好佛的知識(shí)精英們更賦予外來佛教的禪以豐富的思想內(nèi)容，包括本土傳統(tǒng)的儒家、道家與道教的某些內(nèi)容（主要是關(guān)于心性方面的）；進(jìn)而又加以發(fā)揮，把基本是作為修行法門的禪發(fā)展為相當(dāng)系統(tǒng)的思想理論體系；在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，形成了以“見性”、“頓悟”為綱領(lǐng)的中國(guó)佛教里的禪宗。禪宗創(chuàng)立起宗派在唐初，衰敗在兩宋之際。就是說，它興盛了五百年左右。在中國(guó)佛教諸宗派里，這又是一個(gè)徹底“本土化”的宗派，是中國(guó)人在傳統(tǒng)的思想文化土壤上消化外來佛教的禪觀、禪法再加以發(fā)揮、創(chuàng)造的成果。由于它具有豐富的理論內(nèi)涵和濃厚的文化色彩，特別受到廣大知識(shí)階層的歡迎，并長(zhǎng)時(shí)期在佛教諸宗里居于主導(dǎo)地位，對(duì)于唐、宋及其以后的思想、文化影響也就特別巨大和深遠(yuǎn)。

　　張培鋒，1963年生，天津人，畢業(yè)于南開大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為南開大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事古代文學(xué)、佛教文化研究。出版?zhèn)€人專著《宋代士大夫佛學(xué)與文學(xué)》、《佛家禮儀》、《佛家云游》等多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。