藝術(shù)的故事

　　一本有關(guān)藝術(shù)的專著，優(yōu)秀的藝術(shù)家是不讀的，因?yàn)樗麄儠?huì)忙于自己的事業(yè)，而無暇讀這樣的書：平庸的書藝術(shù)家也是不讀的，因?yàn)樗麄儠?huì)繼續(xù)忙于勞而無功的操作，認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間、金錢和精力。房龍不打算寫這樣的一本專著，不打算寫成一本藝術(shù)的教科書。他不喜歡那些對(duì)藝術(shù)懷有濃厚興趣、把藝術(shù)作為陶冶情操之工具的可愛的女士們，也不喜歡那些刻意追求靈魂安寧與精神愉悅的尊敬的先生們。他不喜歡這些男男女女，只把藝術(shù)當(dāng)成工具。房龍喜歡從那棟破舊農(nóng)舍跑出來的兩個(gè)孩子，身著紅衣紅帽的男孩女孩。他為他們而寫作。他用20年時(shí)間，收集無數(shù)資料，打算寫一本有關(guān)藝術(shù)的書，但卻遲遲不能動(dòng)筆。直到那兩個(gè)孩子出現(xiàn)在他的視野中。那兩個(gè)孩子一人拿小提琴，人拿畫夾，看見房龍乘坐的火車從身邊疾馳而過，眼中充滿渴望，卻又黯然神傷。房龍知道他們雖然沒有目睹過高大壯美的東西，但他們同樣也沒有殘忍的欺詐與功利的烙印。這部書是為那些軟心腸的人而寫的，是為那些沒有功利心的人而寫的。藝術(shù)是社會(huì)的晴雨表，它比股市和議會(huì)辯論更能反映這個(gè)變化的世界。早在第一次世界大戰(zhàn)前，藝術(shù)就已經(jīng)把過去那些陳舊的好的和壞的規(guī)章制度的崩潰，特別是藝術(shù)領(lǐng)域里各種“主義”盛行的情況，一一記錄下來?，F(xiàn)在，不少主義是徒有虛名，即使那種主義在剛剛誕生的時(shí)候，人們還曾經(jīng)為之歡呼雀躍。馬蒂斯、塞尚、羅維斯·柯林特、考考斯卡、約翰·馬林、莫里斯·斯特恩、比德爾以及墨西哥的奧羅茲科和里維拉，這些人無疑是新世界的先行者。如果你對(duì)我說，你并不理解這些人的作品，但你也能夠創(chuàng)作出相同的作品來，那么我會(huì)說：首先，你最好先去了解他們，因?yàn)檫@些人的作品的含意非常深刻。你要知道這一點(diǎn)。其次，你不要自以為是，否則你會(huì)犯個(gè)極大的錯(cuò)誤。這些人藝術(shù)功底深厚，智慧超群。他們是一流的藝術(shù)家，創(chuàng)造了輝煌的成就。這些人已經(jīng)不需要再在技巧上下太大工夫，依然能夠創(chuàng)出佳作，就像是那些偉大的小提琴家，鋼琴家，無論演奏的是什么樂曲，都能夠把這些曲子演繹得淋漓盡致。

　　房龍（HendrikWillemVanLoon，1882—1944），出生于荷蘭。通俗作家，“偉大的文化普及者”，“大師級(jí)人物”。因?qū)懗觥度祟惖墓适隆罚?921）一舉成名，獲最佳少兒讀物獎(jiǎng)，再版32次。1938年出版《我們的奮斗——對(duì)希特勒所著的回答》，反對(duì)德國納粹勢力。《圣經(jīng)的故事》、《人類的故事》、《寬容》并列為“房龍三大名著”，傳讀不衰。始終貫徹理性、寬容、進(jìn)步之原則，站在“全人類的高度”寫作。郁達(dá)夫評(píng)日：“房龍的筆，有這樣一種魔力。但這也不是他的獨(dú)創(chuàng)，這不過是將文學(xué)家的手法。拿來講述科學(xué)而已。”