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當(dāng)前位置： 首頁出版圖書人文社科法律理論法學(xué)近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型及其意義

近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型及其意義

近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型及其意義

定　價(jià)：￥26.00

作　者： 陳暉 著
出版社： 中國(guó)海關(guān)出版社
叢編項(xiàng)： 上海海關(guān)學(xué)院學(xué)術(shù)文庫
標(biāo)　簽： 法理學(xué)
ISBN： 9787801656346 出版時(shí)間： 2009-06-01 包裝： 平裝
開本： 16開 頁數(shù)： 202 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近現(xiàn)代法哲學(xué)的轉(zhuǎn)型是以近代唯理的法哲學(xué)為理論背景的，其脫離歷史和經(jīng)驗(yàn)的形而上學(xué)特征受到了廣泛的質(zhì)疑，由此引發(fā)了近現(xiàn)代法哲學(xué)的第一次轉(zhuǎn)型。而20世紀(jì)70年代后興起的批判法學(xué)運(yùn)動(dòng)和后現(xiàn)代主義法學(xué)將矛頭直接指向古典自然法以來的自由主義法學(xué)傳統(tǒng)，引發(fā)了近現(xiàn)代法哲學(xué)的第二次轉(zhuǎn)型，它否定法律反映理性，否定法的獨(dú)立性、確定性和統(tǒng)一性，動(dòng)搖了現(xiàn)代法學(xué)所安身立命的基礎(chǔ)和原則。馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在理論對(duì)于整個(gè)近現(xiàn)代法哲學(xué)建立的基礎(chǔ)具有顛覆性作用，其被忽視有理論和社會(huì)歷史的原因，而其歷史意義的顯現(xiàn)有助于認(rèn)清法的本質(zhì)和命運(yùn)，并實(shí)現(xiàn)法哲學(xué)向生活世界的轉(zhuǎn)向。馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在理論對(duì)中國(guó)法制建設(shè)的啟示在于：法制建設(shè)離不開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，任何脫離現(xiàn)實(shí)生活的法的形而上學(xué)建立都是徒勞的。馬克思社會(huì)存在理論的當(dāng)代法哲學(xué)意義在于詮釋和對(duì)話，這既是由馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性所決定的，也是由法哲學(xué)的自身發(fā)展和法律的自身性質(zhì)所決定的。

作者簡(jiǎn)介

　　陳暉，男，1969年2月出生，漢族，湖北武漢人，上海海關(guān)學(xué)院院長(zhǎng)助理、黨委委員，副教授。1996年7月華東政法學(xué)院刑法學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2004年7月復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位；2007年10月進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所從事博士后研究。主要從事法哲學(xué)、刑法和海關(guān)法等方面的教學(xué)與研究。發(fā)表《刑法學(xué)科學(xué)主義傾向之反思》、《犯罪的構(gòu)成與構(gòu)成的犯罪》、《全球化背景下各國(guó)海關(guān)法發(fā)展趨勢(shì)之分析》、《權(quán)利主體的建構(gòu)與解構(gòu)》、《西方法哲學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其意義》等論文50余篇。并著有《走私犯罪論》，主編《海關(guān)法理論與實(shí)踐》、《案例海關(guān)法教程》、《海關(guān)法釋解》，譯著（副主編）《關(guān)于簡(jiǎn)化和協(xié)調(diào)海關(guān)手續(xù)的國(guó)際公約（京都公約）》等作品。2001年獲“上海市優(yōu)秀教育工作者”榮譽(yù)稱號(hào)，2002年獲“寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”。

圖書目錄

序
內(nèi)容摘要
引言
第一章　近代唯理的法哲學(xué)——近現(xiàn)代法哲學(xué)轉(zhuǎn)型的理論背景
　第一節(jié)　古典自然法學(xué)-
　第二節(jié)　德國(guó)古典法哲學(xué)
　第三節(jié)　近代法哲學(xué)的困境與出路
第二章　實(shí)然法和應(yīng)然法的分離——近現(xiàn)代法哲學(xué)的第一次轉(zhuǎn)型
　第一節(jié)　實(shí)證主義法學(xué)的主導(dǎo)地位
　第二節(jié)　自然法的復(fù)興
　第三節(jié)　現(xiàn)代法哲學(xué)的進(jìn)步及存在的問題
第三章　理性法的顛覆——近現(xiàn)代法哲學(xué)的第二次轉(zhuǎn)型
　第一節(jié)　批判法學(xué)運(yùn)動(dòng)
　第二節(jié)　后現(xiàn)代法學(xué)
　第三節(jié)　后現(xiàn)代法學(xué)的理論挑戰(zhàn)及范式轉(zhuǎn)換
第四章　近現(xiàn)代法哲學(xué)轉(zhuǎn)型的馬克思主義哲學(xué)分析
　第一節(jié)　馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性及存在理論根基
　第二節(jié)　馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在的秘密的揭示
　第三節(jié)　馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在理論與近現(xiàn)代法哲學(xué)的轉(zhuǎn)型
　第四節(jié)　詮釋與對(duì)話——馬克思社會(huì)存在理論的當(dāng)代法哲學(xué)意義
第五章　近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)代中國(guó)的意義及啟示
　第一節(jié)　中國(guó)法制建設(shè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的歷史分析
　第二節(jié)　法律移植與中國(guó)法制的現(xiàn)代化
　第三節(jié)　從法律詮釋的角度看中國(guó)法律現(xiàn)代化——以中國(guó)刑法學(xué)為例
參考文獻(xiàn)
后記

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