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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　運(yùn)用中西比較和跨學(xué)科的方法對(duì)司馬遷和普魯塔克的傳記史學(xué)觀念進(jìn)行研究，在研究二者傳記史學(xué)的共性——以人物為中心的前提下，注意探索二者傳記史學(xué)觀念的諸多不同點(diǎn)。普魯塔克在理性的斯多葛主義指導(dǎo)下，其傳記史學(xué)徘徊于主與客、人與事、歷史與文學(xué)、真與善之間；而司馬遷則是在具有濃厚的辯證思想——“通變”的史學(xué)綱領(lǐng)指導(dǎo)下，將主觀與客觀、將事與人、歷史與文學(xué)、真與善、因果判斷與價(jià)值判斷在歷史的基礎(chǔ)上有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，并探討了兩者在傳記中所表現(xiàn)的較為發(fā)達(dá)的比較史學(xué)觀念。同時(shí)，在注意挖掘兩者傳記史學(xué)觀念所具有的豐富而深刻的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，還借助詮釋學(xué)的理論和方法，著意探索兩者傳記史學(xué)觀念對(duì)現(xiàn)代傳記史學(xué)思想、現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的重要影響，努力將古今聯(lián)為一體，中西合為一璧，以揭示古今、中西兩者史學(xué)觀念、特別是傳記史學(xué)觀念間所存在的客觀而真實(shí)的歷史關(guān)聯(lián)和思想關(guān)聯(lián)。

作者簡(jiǎn)介

　　王成軍，歷史學(xué)博士，陜西省西安人，在陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院從事中西史學(xué)比較和世界古代史教學(xué)研究工作。在《史學(xué)理論研究》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章多篇。

圖書目錄

序
　　緒言
　　一、論題的意義
　　二、研究概述
　　三、主要討論的問(wèn)題
　　四、方法論
　　五、著重點(diǎn)和目的論
　　
　　第一章中西傳記史學(xué)產(chǎn)生的源流及其趨向
　　一、中西古代的文化結(jié)構(gòu)及其特征
　　二、中西原始文化與傳記史學(xué)觀念的產(chǎn)生
　　三、中西傳記史學(xué)的基本結(jié)構(gòu)及其精神
　　結(jié)束語(yǔ)
　　
　　第二章理性主義史學(xué)與“通變”史學(xué)之比較——傳記史學(xué)的歷史觀
　　一、普魯塔克理性主義史觀的內(nèi)涵及其特征
　　二、司馬遷“通變”史觀的內(nèi)涵及其特征
　　三、傳記史學(xué)觀之比較
　　結(jié)束語(yǔ)
　　
　　第三章因果判斷與價(jià)值判斷的對(duì)立與統(tǒng)一——傳記史學(xué)的價(jià)值觀
　　一、司馬遷傳記價(jià)值觀的內(nèi)容及其特征
　　二、普魯塔克傳記價(jià)值觀的內(nèi)容及其特征
　　三、價(jià)值觀之比較——因果判斷與價(jià)值判斷的對(duì)立與統(tǒng)一
　　
　　第四章 “軼事”與“宏大敘事”的對(duì)立與統(tǒng)一——傳記史學(xué)的軼事觀
　　一、《史記》所表現(xiàn)的軼事觀念
　　二、《名人傳》所表現(xiàn)的軼事觀
　　三、比較——“軼事”與“宏大敘事”的對(duì)立與統(tǒng)一
　　
　　第五章文與史的交融與對(duì)立——傳記史學(xué)的真實(shí)觀
　　一、“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《史記》
　　文與史的交融
　　二、傳記人物心靈的贊歌——《名人傳》歷史與傳記的對(duì)立
　　三、歷史真實(shí)與文學(xué)真實(shí)的對(duì)立與統(tǒng)一
　　
　　第六章傳記人物的歷史比較——傳記史學(xué)比較觀念之比較
　　一、《史記》人物的歷史比較
　　二、《名人傳》人物的歷史比較
　　三、司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)的比較觀念之比較
　　余論
　　
　　第七章誰(shuí)與評(píng)說(shuō)——司馬遷與普魯塔克的歷史影響及其地位
　　一、歷史影響
　　二、繼承與超越
　　三、歷史地位
　　參考文獻(xiàn)
　　后記