勒維納斯：為他人的倫理訴求

導論
第一章 “為他人”的倫理學
第一節(jié) 勒維納斯“為他人”的倫理學的理論淵源
一、“他者”探源
二、“倫理”尋理
第二節(jié) 勒維納斯“為他人”的倫理學的理論框架
一、批判傳統(tǒng)本體論
二、建構新的倫理學
三、“為他人”的倫理主體的生成
第三節(jié) 勒維納斯“為他人”的倫理學的立場方法
一、批判現(xiàn)實的宗教情懷
二、建構性的后現(xiàn)代主義立場
三、超越現(xiàn)象學的方法
第二章 本體論批判
第一節(jié) 西方哲學的本體論傳統(tǒng)
一、本體論哲學的內涵
二、本體論的歷史演進
三、本體論之為第一哲學
第二節(jié) 勒維納斯的本體論批判
一、現(xiàn)代哲學對本體論的批判
二、勒維納斯本體論批判的進路
第三節(jié) “他者”是本體論哲學的出路
一、逃離“有”(II Ya)
二、倫理學代替本體論
三、作為第一哲學的倫理學
第三章 “為他人”的倫理精神
第一節(jié) 在存在之外的他者“面貌”
一、“面貌”是“他者”呈現(xiàn)的方式
二、“面貌”超越存在
三、正義——面貌的同義語
第二節(jié) 與他者“面對面”的倫理關系
一、“面對面”體現(xiàn)的是道德律令
二、“面對面”體現(xiàn)的是對他者的責任
三、“面對面”體現(xiàn)的是不對稱的倫理關系
第三節(jié) 作為責任存在的倫理主體
一、主體性的困境
二、主體間性的探討
三、勒維納斯的倫理主體
第四章 勒維納斯“為他人”的倫理學的反思
第一節(jié) 勒維納斯思想的啟示
一、凸顯馬克思倫理思想的新視野
二、建設倫理優(yōu)先的中國文化精神的新參照
第二節(jié) 勒維納斯思想的局限性
一、對傳統(tǒng)意識哲學批判的不徹底性
二、對中國文化建設參照的有限性
參考文獻
后記