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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《厚黑學(xué)》自誕生以來(lái)，多次再版重印，暢銷(xiāo)數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，成為中國(guó)文化界一犬奇觀！20世紀(jì)80年代又成為臺(tái)灣、香港地區(qū)及日本的暢銷(xiāo)書(shū)。“厚黑學(xué)”的奇妙就在于能教會(huì)你在風(fēng)云變換的人生舞臺(tái)上掌握先機(jī)、抓住制勝要點(diǎn)的智慧。作者視角獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎，自成一家，使人不能不佩服其對(duì)傳統(tǒng)文化的切膚感受與妙悟能力。《厚黑學(xué)》就像一面鏡子，理所當(dāng)然地成為了《丑陋的中國(guó)人》等一系列抨擊落后國(guó)民性著作的先河之作。《厚黑學(xué)全集（插圖珍藏版）》插圖珍藏版以1935年成都《華西日?qǐng)?bào)》社出版的《厚黑叢話》、《社會(huì)問(wèn)題之研究》、1936年成都晨鐘書(shū)局出版的《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》為底本，廣泛收集李宗吾先生各個(gè)時(shí)期的作品精心編撰而成，是歷年來(lái)最詳細(xì)、最權(quán)威的厚黑學(xué)版本。并對(duì)書(shū)中所涉及的歷史人物和事件，配大量相關(guān)的插圖及文字說(shuō)明，便于讀者更加直觀生動(dòng)地領(lǐng)悟到厚黑學(xué)的精髓。

作者簡(jiǎn)介

　　李宗吾（1880～1943），四川富順自流井（今四川自貢市自流井）人，原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。25歲思想大變，認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。早年加入同盟會(huì)，長(zhǎng)期從事教育工作，歷任中學(xué)校長(zhǎng)、省議員、省教育廳副廳長(zhǎng)及督學(xué)等職。他為人正直，聰穎機(jī)智，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，幾十年問(wèn)目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤世寫(xiě)出《厚黑學(xué)》一書(shū)，并冠以獨(dú)尊之筆名，旨在取“天上地下，唯我獨(dú)尊”之意。從此便以“厚黑教主”自號(hào)，而開(kāi)創(chuàng)“厚黑派”的一家之言，后被譽(yù)為“影響中國(guó)二十世紀(jì)的十大奇才怪杰”之一。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)讀　名家評(píng)點(diǎn)
　一、蜀中楚狂人
　二、赤誠(chéng)相見(jiàn)之獨(dú)尊
　三、被忽略的大師
　四、狂狷嘲世一教主
　五、戰(zhàn)天主教
第一部　厚黑學(xué)
　自序
　一、緒論
　二、厚黑學(xué)
　三、厚黑經(jīng)
　四、厚黑傳習(xí)錄
　五、結(jié)論
　附：古文體之《厚黑學(xué)》
第二部　我對(duì)于圣人之懷疑
自序
我對(duì)于圣人之懷疑
第三部　厚黑叢話
自序
致讀者諸君
　厚黑叢話·卷一
　厚黑叢話·卷二
　厚黑叢話·卷三
　厚黑叢話·卷四
　厚黑叢話·卷五
　厚黑叢話·卷六
第四部　厚黑原理（心理與力學(xué)）
　自序一
　自序二
　一、性靈與磁電
　二、孟荀言性爭(zhēng)點(diǎn)
　三、宋儒言性誤點(diǎn)
　四、告子言性正確
　五、心理依力學(xué)規(guī)律而變化
　六、人事變化之軌道
　七、世界進(jìn)化之軌道
　八、達(dá)爾文學(xué)說(shuō)之修正
　九、克魯泡特金學(xué)說(shuō)之修正
　十、我國(guó)古哲學(xué)說(shuō)含有力學(xué)原理
　十一、經(jīng)濟(jì)、政治、外交三者應(yīng)采用合力主義
第五部　社會(huì)問(wèn)題之商榷
　自序
　一、公私財(cái)產(chǎn)之區(qū)分
　二、人性善惡之研究
　三、世界進(jìn)化之軌道
　四、解決社會(huì)問(wèn)題之辦法
　五、各種學(xué)說(shuō)之調(diào)和
第六部　中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)
　自序
　一、老子與諸教之關(guān)系
　二、宋學(xué)與蜀學(xué)
　三、宋儒之道統(tǒng)
　四中西文化之融合
第七部　厚黑雜談
　一、孔子辦學(xué)記
　二、吊桿校長(zhǎng)奇案
　三、考試制之商榷
　四、和達(dá)爾文開(kāi)玩笑
　五、怕老婆哲學(xué)
第八部　李宗吾自述
　一、遷老自述
　二、我的思想統(tǒng)系
　三、六十晉一妙文
　四、親訪宗吾答客問(wèn)