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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　宗教信仰，作為歷史最悠久、分布最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)象涵蓋了人類活動(dòng)的幾乎所有方面。小至個(gè)人的行為和精神世界，大至社會(huì)的價(jià)值取向和行為規(guī)范，從古至今無(wú)一不滲透著宗教信仰的深刻影響。上至哲學(xué)、政治、法律、倫理等意識(shí)形態(tài)各領(lǐng)域，下至科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇等各學(xué)科無(wú)一不是與宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。據(jù)公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，全世界各種宗教明確的信仰者占世界人口的83％。當(dāng)然，這一數(shù)據(jù)尚未包括為數(shù)眾多的不明確歸屬于任何宗教，但仍相信超自然體存在的準(zhǔn)信仰者。換句話說(shuō)，這個(gè)星球上絕大多數(shù)的人是信仰者。難怪馬克思如此評(píng)論：“宗教是這個(gè)世界的總的理論，是它的包羅萬(wàn)象的綱領(lǐng)?！比欢?，作為這個(gè)世界總綱領(lǐng)的宗教自身卻經(jīng)歷著種種危機(jī)，就像重病纏身的患者，需要救治和復(fù)壯。宗教面臨的危機(jī)首先是對(duì)信仰合理性的質(zhì)疑。自歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，各種類型的思想家就將宗教信仰判定為人類愚昧無(wú)知的產(chǎn)物或人類自身形象的投射，預(yù)言其即將退出歷史舞臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《理性信仰之道：人類宗教共同體》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章　信仰的合理性
一　信仰的存在
二　有神論與無(wú)神論之爭(zhēng)
三　信仰的合理性
第二章　諸神同一
　一　神在本書中的定義
　二　神的同一性
　三大象無(wú)形
　四　神的不可全知性
　五　多名的神
　六　盲人摸象
第三章理性認(rèn)識(shí)神圣
　一　避開非理性認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
　二　理性認(rèn)識(shí)論
　三　理性認(rèn)識(shí)的方法
第四章　諸教異同
　一　信仰的目標(biāo)
二　信仰的終極對(duì)象
三　諸教的倫理
四　諸教的兼容性
五　全球宗教對(duì)話
第五章　共同體
一　共同體概論
二　共同體與理性信仰
三　基本宗旨
四　教義發(fā)展
五　倫理和教規(guī)
六　信仰和修行方式
七　活動(dòng)和場(chǎng)所
八　組織形式
第六章　共同體的作用
一　信仰理性化
二　化解宗教危機(jī)
三　避免信仰風(fēng)險(xiǎn)
四　宗教的中興
五　維護(hù)和平，消除宗教糾紛和戰(zhàn)爭(zhēng)
六　建立人類共同的核心價(jià)值和道德體系
七　促進(jìn)社會(huì)和諧、公平和正義
八　順應(yīng)全球化人類趨同進(jìn)程
第七章　共同體與中華民族
一　化解信仰危機(jī)
二　重建中華道德體系
三　社會(huì)穩(wěn)定的重要支柱
四中華民族的融合力
　……
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)