中和正脈：道教中派李道純內(nèi)丹修煉秘籍

　　筆者僅將李道純丹道精微略作鉤玄，以饗讀者，不至于在閱讀李道純丹道著作時(shí)身入寶山而空手回。關(guān)于李道純?nèi)毯弦坏乃枷?、心性學(xué)說等，由于筆者學(xué)識(shí)有限，不敢妄談，可以參考相關(guān)書籍和資料。錯(cuò)漏不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正！另外本書還收錄附錄二種，可以和李道純著作互相參研，多相符契，以便于更好的研究中派丹道理法。一是與李道純同時(shí)代的內(nèi)丹家陳虛白《規(guī)中指南》，二卷，收入《道藏》洞真部方法類。陳虛白，名沖素，號(hào)虛白子，又號(hào)真放道人。元代道士，隱于武夷山修煉仙道。其丹道師承南宗，該書直指丹道奧秘，可謂要言不煩，頗受明清學(xué)者的重視，如明•龔居中《福壽丹書》收如《玄修篇》，清•錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》和盧文疆《補(bǔ)遼金元藝文志》均予著錄，光緒年間體真山人汪東亭收錄入《道統(tǒng)大成》。二是收錄了題名“重陽祖師注、清虛道人錄”之《五篇靈文》，是北派丹法要訣。重陽祖師，就是道教全真派創(chuàng)教祖師王重陽（1112—1170）。王重陽，原名中孚，字允卿，后改名德威，字世雄，入道后改名喆，字知明，號(hào)重陽子，陜西咸陽劉蔣村人。據(jù)傳金正隆四年（1159年），王重陽在甘河鎮(zhèn)（今陜西戶縣境內(nèi)）酒肆遇（鐘離權(quán)、呂洞賓）二仙人，傳授金丹口訣，乃棄家入道。于終南山南時(shí)村作穴墓居之，名“活死人墓”，潛心修持。

　　董沛文（曾用名配文、佩文），河北灤縣人，1958年7月1日出生。全真龍門派第26代傳人，道名董崇文，號(hào)文道子；河北省政協(xié)委員、唐山市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、唐山玉清觀住持兼管委會(huì)主任，研究生學(xué)歷（中央民族大學(xué)宗教學(xué)碩士）。自幼受傳統(tǒng)文化熏陶，喜讀道家經(jīng)典，尤好道家養(yǎng)生文化，遍游道教洞天福地，尋仙訪道，拜師學(xué)藝，研習(xí)養(yǎng)生術(shù)，體悟道術(shù)之奧妙精深！荏苒光陰、人生如夢(mèng)：世間蕓蕓眾生求財(cái)、求祿、求壽、求平安者，如過江之鯽！然最難求者“壽”！千古一帝秦始皇，權(quán)傾天下，富有四海，卻求“壽”無門，望“壽”而嘆！而道教之?dāng)?shù)術(shù)中：服食、服藥、辟谷、導(dǎo)引諸術(shù)，恰是養(yǎng)生長(zhǎng)壽、長(zhǎng)視久生之仙術(shù)！遂于經(jīng)商致富后熱衷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，曾出巨資復(fù)建唐山開平玉清觀、助印道教善書！