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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　第三個(gè)千年來(lái)臨之際，天主教亦進(jìn)入到一個(gè)充分準(zhǔn)備了自己的全新的時(shí)期。如何回應(yīng)歷史沉積引發(fā)的人類社會(huì)在第三個(gè)千年的突躍，成為人類思考的膠合點(diǎn)。人類進(jìn)入新千年的慶祝是以面對(duì)社會(huì)應(yīng)接不暇的變革，日可登天的騰飛，天翻地覆的生活轉(zhuǎn)型，復(fù)雜多元的意識(shí)思考為禮花和裝飾而進(jìn)行的。由此而引發(fā)的生活方式的改變，使得以關(guān)注人類自身命運(yùn)為其主旨的宗教，不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：人類應(yīng)如何應(yīng)對(duì)并不斷獲得提升。天主教作為基督宗教中最具廣泛性和古老性的宗派，首當(dāng)其沖，審時(shí)度勢(shì)，試圖在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中找到平衡的支撐點(diǎn)。這種努力引發(fā)了進(jìn)入新千年前的六十年代的天主教的全面革新。雖然這種革新為天主教甚或整個(gè)基督宗教與現(xiàn)代社會(huì)的溝通和交流打開了一扇新門，然而畢竟僅僅是蜻蜓點(diǎn)水，深入的思考由此才剛剛開始。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《天主教研究論輯：第6輯（2009）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序言
天維顯思：天主教神學(xué)理論研究
　在將要到來(lái)的世界里，生命永存
　巴爾塔薩論愛(ài)的客體對(duì)象
　對(duì)“教會(huì)：新約的天主的子民”的闡釋
　——呂巴克與梵蒂岡第二屆大會(huì)會(huì)議之比較
　試析阿奎那《論唯一理智》的理論價(jià)值及其神、哲學(xué)意義
貢天成命：天主教著名神學(xué)家研究
　若瑟·拉辛格的神學(xué)觀念：一位神學(xué)家的源起
　雷蒙·潘尼卡（Raymond Panikkar，1918—）
　大衛(wèi)·特雷西（David Tracy，1939—）
振古如茲：基督宗教的歷史研究
　從近期西文研究看明清天主教研究動(dòng)態(tài)
　天主教在華的文字宣傳活動(dòng)及其影響
　那些被淡忘的靈魂——土山灣印書館之歷任負(fù)責(zé)人
微言大義：圣經(jīng)研究
　保祿書信中的“人”
　……
協(xié)和萬(wàn)邦：宗教對(duì)話、文化交流理論研討
敬明其德：天主教倫理道德理論
惠我無(wú)疆：天主教社會(huì)學(xué)理論及其實(shí)踐
神人以和：天主教本地化研究和初探
征稿啟示