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內(nèi)容簡介

　　《藏彝走廊的樂舞文化研究》試圖通過“藏彝走廊”這樣一個歷史形成的民族區(qū)域內(nèi)的信仰和民俗樂舞選點考察與研究，探索其相關(guān)樂舞在不同文化層面中的生存狀態(tài)，闡述其與所處自然環(huán)境和文化環(huán)境之問的相互關(guān)系。研究方法采用民族音樂學(xué)的田野考察，將所獲第一手材料作為基礎(chǔ)，綜合相關(guān)社會科學(xué)諸學(xué)科理論與方法，結(jié)合區(qū)域性研究視野，充分認識地理因素與樂舞文化的互動關(guān)系。通過本選題的研究筆者認識到，信仰、民俗、儀式、樂舞不可分離的現(xiàn)象當(dāng)為“藏彝走廊”樂舞文化的一個基本特色。信仰和民俗表現(xiàn)為儀式行為，儀式必然的伴隨著樂舞，而樂舞得以作為儀式的一部分并以此來表達信仰或民俗文化。這樣，樂舞已不是單純的“音樂舞蹈藝術(shù)”，而是扮演了重要社會功能角色的一種藝術(shù)文化現(xiàn)象，樂舞形態(tài)與樂舞概念、樂舞行為，共同構(gòu)成了儀式性民族樂舞文化綜合整體。這種以“樂舞形態(tài)”為內(nèi)核的儀式性民族樂舞文化綜合整體，貫穿于整個“藏彝走廊”文化，故而即可將這些選點考察與研究的民族樂舞對象，視為其中的代表或典型，其相關(guān)調(diào)查材料的梳理和論證，亦可為當(dāng)下相關(guān)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，提供出具體的實證性材料和理論依據(jù)。

作者簡介

　　楊曦帆，1969年出生，文學(xué)（民族音樂學(xué)）博士。南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院副教授，民族音樂學(xué)／音樂人類學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。復(fù)旦大學(xué)中文系藝術(shù)人類學(xué)專業(yè)博士后。目前主要從事民族音樂學(xué)／音樂人類學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)研究工作。參與多項社會學(xué)、民族音樂學(xué)課題研究工作；在《西藏研究》、《宗教學(xué)研究》、《中國音樂》等刊物發(fā)表專業(yè)論文30余篇。2008年被評為江蘇省“青藍工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人。

圖書目錄

緒論
　第一節(jié) “藏彝走廊”概念
　第二節(jié) “藏彝走廊”歷史與文化
第一章 “藏彝走廊”研究與民族音樂學(xué)
　第一節(jié) “藏彝走廊”學(xué)說中的民族音樂學(xué)視野
　第二節(jié) “藏彝走廊”樂舞研究的理論基礎(chǔ)及方法論選擇
第二章信仰樂舞考察之一：宗教型樂舞
　第一節(jié) 羌姆的歷史
　第二節(jié) “羌姆”的基本形態(tài)
　第三節(jié) “羌姆”的實地考察
　第四節(jié) 作為宗教儀式的羌姆
第三章信仰樂舞考察之二：巫術(shù)型樂舞
　第一節(jié) “東巴”樂舞
　第二節(jié) “蘇尼”樂舞
　第三節(jié) “卡斯達溫”樂舞
　第四節(jié) 作為巫術(shù)儀式的樂舞
第四章民俗樂舞考察之一：習(xí)俗型樂舞
　第一節(jié) “熱巴”樂舞
　第二節(jié) 火把節(jié)“都火”樂舞
　第三節(jié) “阿尺木刮”樂舞
　第四節(jié) “弦子”樂舞
　第五節(jié) 鍋莊樂舞
　第六節(jié) 作為習(xí)俗型的樂舞
第五章民俗樂舞考察之二：禮儀型樂舞
　第一節(jié) 涼山彝區(qū)的喪葬樂舞
　第二節(jié) 禮儀文化與馬奈鍋莊
　第三節(jié) 作為禮儀儀式的樂舞
第六章 “藏彝走廊”樂舞文化層面觀
　第一節(jié) “藏彝走廊”樂舞文化類型
　第二節(jié) “藏彝走廊”樂舞的信仰與民俗內(nèi)涵
　第三節(jié) 漢文化對“藏彝走廊”文化的影響
第七章 “藏彝走廊”樂舞文化視野的當(dāng)代擴展
　第一節(jié) 作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信仰、民俗樂舞文化
　第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美視域
結(jié)語
參考文獻
后記