皖江文化與區(qū)域創(chuàng)新

一、皖江文化研究的意義
在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會(huì)上的講話(huà)
在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會(huì)上的講話(huà)
在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會(huì)上的致辭
深入推進(jìn)皖江文化的研究——第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會(huì)學(xué)術(shù)總結(jié)
二、皖江文化綜合研究
皖江文化的學(xué)術(shù)定位與發(fā)展契機(jī)——兼論淮河文化與徽州文化
關(guān)于皖江文化
城市文化精神的延伸與升華——關(guān)于打造蕪湖先進(jìn)文化優(yōu)勢(shì)的思考
黃梅戲與皖江區(qū)域性文化
唐代皖江明珠：宣州的崛起與進(jìn)步
近代安慶發(fā)展滯緩的原因探討
寧國(guó)精神：新時(shí)代皖江文化之奇葩
皖江城市建設(shè)與城市文化的融合
皖江人的精神和品格
安慶地區(qū)歷史沿革簡(jiǎn)述
明清至近現(xiàn)代安慶地區(qū)文化繁榮的原因探析
蕪湖的宗教文化
皖江歷史文化的宗教特色及其意義
皖江文化特藏文獻(xiàn)的分析與采集研究
《新安志》新論——區(qū)域歷史文化研究之價(jià)值
大典本《安慶府志》的編修時(shí)間和佚文價(jià)值
三、皖江文化與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)研究
樹(shù)立科學(xué)全面發(fā)展的資源觀(guān)保障區(qū)域資源可持續(xù)利用
論銅陵古代銅礦采冶的興衰與特點(diǎn)
近代皖江地區(qū)鐵路發(fā)展歷程評(píng)述
皖江流域六朝時(shí)期墓葬出土的漆木器綜述
銅陵白姜品質(zhì)及其文化元素
潛山舒席的發(fā)展歷程及其走勢(shì)
“洋灰陳”與江南水泥廠(chǎng)“難民營(yíng)”
皖江名人資源開(kāi)發(fā)與安慶旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展
四、皖江文化與文學(xué)藝術(shù)和教育研究
宗族社會(huì)與池州儺戲——關(guān)于池儺保護(hù)的另一種思考
告老的宰相、致仕的太守、知名的畫(huà)家傾情合作：《磊翁十二真圖》書(shū)畫(huà)散頁(yè)
絢麗多彩的東至茶文化
桐城桂林方氏文化精神與方以智書(shū)畫(huà)藝術(shù)成因的關(guān)系
從范增其人看巢湖文化中的文化品格
當(dāng)涂民歌：皖江文化百花園里的一株奇葩——兼論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
“路西”考辨——以周紫芝謁見(jiàn)李之儀于“路西”為中心
皖山禪與中華茶道
也說(shuō)黃梅戲的流派
論貴池儺戲“非故事性劇目”
五、皖江文化與歷史人物
安徽近代文化人物的地域和時(shí)期分布及其特征
桓溫父子與姑孰
李白墓遷青山谷家村原因芻議
黃庭堅(jiān)與安徽的緣分
梅堯臣與東至縣
陳子龍交游網(wǎng)絡(luò)中的桐城文人考述
縱說(shuō)明清時(shí)期馬鞍山地區(qū)的杰出女詩(shī)人
明清時(shí)期九華山高僧略論
吳應(yīng)箕的文氣論
兼容并包，經(jīng)世致用——桐城學(xué)者方以智《藥地炮莊》的學(xué)術(shù)思想試析
歷史上留下深邃腳印的人——記李辛白先生其人其事其詩(shī)
淺談吳汝綸的普及教育思想
淺談黃賓虹詩(shī)畫(huà)池州情
林散之草書(shū)新探
進(jìn)化史觀(guān)與古文道統(tǒng)的同一——吳汝綸與嚴(yán)復(fù)思想考索
抗日名將戴安瀾