瑤族研究五十年

　　民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院的前身是建立于1952年的中央民族學(xué)院研究部。在20世紀(jì)五六十年代，研究部曾匯聚了中國大部分民族學(xué)與社會學(xué)的頂尖人才，如中國民族學(xué)與社會學(xué)的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費(fèi)孝通、林耀華和李有義等人，以及他們的學(xué)生陳永齡、宋蜀華、施聯(lián)朱、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學(xué)者。 20世紀(jì)80年代初，研究部更名為民族研究所，不久又建立了中國第一個民族學(xué)系，20世紀(jì)90年代擴(kuò)大為民族學(xué)研究院，2000年更名為民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院。半個世紀(jì)以來，名稱和建制的變化，并沒有影響她致力于民族學(xué)教學(xué)與研究的宗旨，經(jīng)過幾代人的努力，從該院畢業(yè)的民族學(xué)專業(yè)的學(xué)士、碩士和博士已遍布全國各地，多為棟梁之材。同時出版了大量在國內(nèi)影響巨大的專著和教材。如潘光旦、吳文藻、費(fèi)孝通等人的文集，林耀華先生主編的《民族學(xué)通論》、宋蜀華先生的《民族研究文集》、陳永齡先生的《中國民族學(xué)史》（英文版），還出版了全所歷年研究成果的論集《民族研究論文集》（1981—1993年，共九冊），這些出版物的共同特點(diǎn)是，以實(shí)地調(diào)查的材料為基礎(chǔ)，以中國的56個民族為主要研究對象。

　　胡起望，1933年7月2日，胡起望出生在風(fēng)景優(yōu)美的浙江省杭州市西湖邊清波門直道36號的一個職員家庭。三歲時母親辭世，在他的青少年時期，全家人依靠父親的工資維持生活，可以說家境并不算富裕?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，因?yàn)楦赣H就職的交通銀行杭州分行被迫遷移，而先后舉家遷到浙江省金華地區(qū)永康、龍泉等地，生活很不安定。胡起望在戰(zhàn)爭動蕩中度過了童年和少年時光?？谷諔?zhàn)爭勝利后，回到杭州，胡起望考入杭州樹范中學(xué)讀書。父親升任襄理，親友也多方照顧，生活景況也逐漸好起來。然而，到解放前一年，又因?yàn)楦赣H長期生病，收入減少，加之國統(tǒng)區(qū)通貨膨脹，物資供應(yīng)短缺，因?yàn)槿疑疃际且揽扛赣H的工資，胡起望家的生活狀況又急轉(zhuǎn)直下，他也轉(zhuǎn)學(xué)到杭州安定中學(xué)。杭州解放后，1951年7月，胡起望又轉(zhuǎn)學(xué)到上海南車站路大同大學(xué)附中一院讀書。在這所高中讀書期間，胡起望加入了中國新民主主義青年團(tuán)。一年后，中學(xué)畢業(yè)。通過第一次全國高校統(tǒng)考，考入南京水利學(xué)院學(xué)習(xí)。但在這所大學(xué)僅僅讀了一個多月，1952年10月又分配到當(dāng)時全國少數(shù)民族研究的最高學(xué)府中央民族學(xué)院少數(shù)民族語言文學(xué)系瑤語專業(yè)，學(xué)習(xí)瑤語。在大學(xué)期間，曾深入到廣西省興安縣兩金區(qū)財(cái)喜鄉(xiāng)老書村盤瑤聚居村落，研究瑤族的社會歷史文化和學(xué)習(xí)瑤語。進(jìn)村后，和瑤族老鄉(xiāng)同吃、同住、同勞動，增進(jìn)了與當(dāng)?shù)噩幾迕癖姷母星?，在已有瑤語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，也學(xué)會了地道的當(dāng)?shù)乇P瑤話。后來到這一帶瑤族地區(qū)調(diào)查時，老鄉(xiāng)還會問他：“你是哪個村子的？”1956年9月畢業(yè)之后，考入中央民族學(xué)院歷史系研究班，師從蘇聯(lián)專家切博克薩羅夫和我國著名民族學(xué)家林耀華教授學(xué)習(xí)民族學(xué)、人類學(xué)理論與方法。1958年，隨全國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查第二批調(diào)查隊(duì)赴廣西，參加少數(shù)民族社會歷史調(diào)查瑤族調(diào)查組，進(jìn)行瑤族社會歷史調(diào)查研究。1959年9月，研究生畢業(yè)后，留校任教。其問，先后撰寫了《廣西凌樂縣瑤族社會歷史調(diào)查報(bào)告》、《大瑤山岳峒公社瑤族社會歷史調(diào)查》、《湖南江華縣關(guān)于瑤族解放前資本主義萌芽的調(diào)查報(bào)告》、《廣東連南縣關(guān)于瑤族解放前資本主義萌芽的調(diào)查報(bào)告》、《解放前瑤族社會性質(zhì)調(diào)查》和《瑤族的來源問題》等調(diào)查報(bào)告，參與編寫了《瑤族簡史簡志合編》（初稿）和《中東南地區(qū)少數(shù)民族史》。以后，除了參加瑤族社會歷史調(diào)查外，指導(dǎo)兩位來自越南的留學(xué)生，還曾經(jīng)到北京市房山縣參加“四清”運(yùn)動。1961年，胡起望與同專業(yè)同學(xué)項(xiàng)美珍結(jié)婚成家，育有兩位千金，夫妻攜手互助，家庭生活幸福。改革開放之后，胡起望以更大的于勁投入了民族研究工作，并曾擔(dān)任中央民族學(xué)院民族研究所中東南民族研究室主任。除從事研究工作外，還在中央民族學(xué)院民族研究所指導(dǎo)民族學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位研究生。1989年3月，加入中國民主同盟。他長期從事少數(shù)民族研究和教學(xué)工作，對少數(shù)民族地區(qū)特別是瑤族地區(qū)作了廣泛深入細(xì)致的調(diào)查研究，曾到過廣西、湖南、湖北、廣東、海南、云南、貴州、新疆、青海、甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏等?。▍^(qū)），著重對瑤、苗、壯、布依、侗、黎、畬、高山、水等民族進(jìn)行多次不同規(guī)模的調(diào)查研究。其間，數(shù)次陪同全國人大副委員長、民盟中央主席、社會學(xué)家費(fèi)孝通教授前往各瑤族聚居地區(qū)考察。自1982年起，胡起望多次到國外進(jìn)行講學(xué)、參加國際學(xué)術(shù)會議。1982年12月至1984年6月，經(jīng)費(fèi)孝通教授推薦，任日本東京大學(xué)東洋文化研究所外國人研究員，在中根千枝、白鳥芳郎教授的指導(dǎo)下，進(jìn)行研究。其問，1983年8月，在日本東京參加了第31屆國際亞洲、北非人文科學(xué)會議，也到日本各地實(shí)地考察阿伊努人等文化。1986：1992年，先后五次到香港中文大學(xué)人類學(xué)系講學(xué)。1986年5月，在香港參加了第一屆瑤族研究國際研討會。1987年12月，在香港參加盤瓠與盤古國際討論會。1990年，在北京參加民族研究國際討論會。1992年，在廣西賀縣參加瑤族研究國際研討會。先后參與主編了數(shù)種重要的瑤族研究國際學(xué)術(shù)討論會文集，在瑤族研究國際學(xué)術(shù)合作方面作出了重要貢獻(xiàn)。1990：1992年，赴日本國立金沢大學(xué)講學(xué)。1992年，應(yīng)法國科學(xué)研究中心的華南和印度支那研究所所長勒穆瓦那博士的邀請，用兩個月時間到法國各地訪問了居住在那里的瑤族，住在地瑤人家中，對他們各方面情況作細(xì)致的調(diào)查，并就法國瑤族的情況與中國的瑤族進(jìn)行了比較，寫有《法蘭西瑤族》一文，發(fā)表在13本圣德學(xué)園岐阜教育大學(xué)1995年紀(jì)要第29集上。1993年，到泰國參加國際瑤族會議，并進(jìn)行民族調(diào)查。1994年4月至2001年4月，任日本岐阜圣德學(xué)園大學(xué)教授、研究生導(dǎo)師。胡起望教授先后主編和合著出版專著共20余部。他的研究主要集中在瑤族研究方面，在國際瑤族研究學(xué)界具有很高的位。他幾乎走遍了全國各主要的瑤族聚居區(qū)，進(jìn)行有關(guān)歷史、語言、文化方面的實(shí)地考察。1981年以后，多次陪同費(fèi)孝通教授訪問瑤山，親身感受了費(fèi)先生對瑤族地區(qū)和瑤族民眾的深切關(guān)懷，親眼目睹了瑤山發(fā)生的巨大變化。胡起望的主要著作也多集中在瑤族研究領(lǐng)域。著有《盤村瑤族——從游耕到定居的研究》（合著）、《桂海虞衡志輯佚校注》（合著），合作主編了《瑤族研究論文集》、　《瑤族研究論文集——1986年瑤族研究國際研討會》，并發(fā)表了《大瑤山盤瑤的社會組織》、《花藍(lán)瑤的親屬稱謂》、《試論瑤族游耕》、《近代小瑤山地區(qū)土地關(guān)系的歷史研究》、《瑤族的產(chǎn)育制度》、《瑤醫(yī)簡述》、《法蘭西瑤族》、《論瑤傳道教》、《（明史·廣西土司傳）校補(bǔ)》、《瑤族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的幾個問題》、《盤瑤語的“巧話”》等許多瑤族研究方面的論文。他與青年教師覃光廣兩人合著《桂海虞衡志輯佚校注》，學(xué)術(shù)界對該書的評論說“通古曉今精妙釋文”，被日本東洋大學(xué)人類學(xué)科定為必讀書。在著名社會學(xué)家、民族學(xué)家費(fèi)孝通教授倡議下，他和范宏貴教授合著《盤村瑤族——從游耕到定居的研究》一書，是改革開放之后國內(nèi)學(xué)者通過實(shí)地調(diào)查撰寫的第一本瑤族民族志著作，得到費(fèi)孝通教授贊許并為之作序，學(xué)者們對此評價說“為民族學(xué)的微型調(diào)查作出了可喜的嘗試”，具有學(xué)術(shù)里程碑的意義，被評為哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎。此外，胡起望教授在跨界民族研究、民族學(xué)理論與方法等方面也有不少著述，主編或與他人合編有《中國少數(shù)民族歷史人物志》（共四輯）、《苗族研究論叢》、《中國民族史》、《中國少數(shù)民族節(jié)日》、《文化人類學(xué)詞典》等。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表民族學(xué)及民族史和語言文字的論文有《從民族學(xué)資料看數(shù)量觀念發(fā)展》、《蔡元培與民族學(xué)》、《日本的阿伊努人》、《中東南民族的社會歷史特點(diǎn)》、《跨境民族初探》、《漢文字在華南各民族中的重大歷史作用》等。