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古典詩(shī)文繹讀·西學(xué)卷·現(xiàn)代編(上下)

古典詩(shī)文繹讀·西學(xué)卷·現(xiàn)代編(上下)

定 價(jià):¥139.00

作 者: 劉小楓 選編,李小均,趙蓉 等譯
出版社: 華夏出版社
叢編項(xiàng): 大學(xué)素質(zhì)教育讀本
標(biāo) 簽: 外國(guó)詩(shī)歌

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ISBN: 9787508050782 出版時(shí)間: 2009-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 全2冊(cè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  上哲歷來(lái)罕見(jiàn),唯有進(jìn)入古典詩(shī)文,我們才能與之相遇——“經(jīng)典者,身之文也;所以陶鑄神情,啟悟耳目”。西方大學(xué)教育的奠基人昆體良早就強(qiáng)調(diào),大學(xué)時(shí)光務(wù)必先讀、多讀古人作品,后讀、少讀當(dāng)世作品,理由是:選擇作家非常重要也非常困難,作家越古選錯(cuò)的可能越少,我國(guó)古人所謂“為文之難,知之愈難”——我們的大學(xué)如今“不述先哲之誥”,則“無(wú)益后生之慮”。滋養(yǎng)性情者,向來(lái)是敦厚的詩(shī)文,而非形而上學(xué)認(rèn)識(shí)論的理性經(jīng)驗(yàn)?!安粚W(xué)詩(shī),無(wú)以言”——用昆體良的話來(lái)說(shuō),涵詠經(jīng)典詩(shī)文,觀于嘉言懿行,方能培育優(yōu)良的政治觀念和辨美惡目光如鏡的審斷能力?!豆诺湓?shī)文繹讀》打破現(xiàn)代化的學(xué)科分割,以可讀性強(qiáng)的原典繹讀開(kāi)學(xué)養(yǎng)正,不僅為人文科學(xué)的本科生也為社會(huì)科學(xué)各專業(yè)本科生提供通識(shí)教育基礎(chǔ)讀本,亦可供理工農(nóng)醫(yī)科學(xué)生休閑。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《古典詩(shī)文繹讀·西學(xué)卷·現(xiàn)代編(上下)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

[上冊(cè)]
 編者弁言/劉小楓
 “西學(xué)卷”說(shuō)明/劉小楓
 馬基雅維利(1469-1527)
 《曼陀羅》中的隱喻
 莫爾(1478-1535)
 《烏托邦》和文藝復(fù)興時(shí)期的清談
 莫爾的烏托邦與閑暇
 拉伯雷(1483-1553)
 《巨人傳》中的暢飲
 日常飲食:“駭人聽(tīng)聞的神秘之物”
 蒙田(1533-1592)
 《隨筆》的意圖和修辭
 塞萬(wàn)提斯(1547-1616)
 《堂吉訶德》中的政治、詩(shī)和預(yù)言
 霍布斯(r588-1679)
 霍布斯的“申辯”
 《利維坦》中的解讀和書(shū)寫
 培根(1561-1626)
 《論古人的智慧》解析
 《新工具》與征服自然
 莎士比亞(1564-1626)
 莎士比亞與光榮的政治
 智慧與命運(yùn)
 科利奧蘭納斯與大度之人
 喜劇戰(zhàn)勝悲劇
 笛卡爾(1596-1650)
 《方法談》的筆法
 彌爾頓(1608-1674)
 《失樂(lè)園》中的政治
 彌爾頓的亞當(dāng)與“宗教大法官”
 《論出版自由》中的公民自由與哲思自由
 帕斯卡爾(1623-1662)
 帕斯卡爾筆下的惡的凱旋
 帕斯卡爾論確定性和功用性
 斯賓諾莎(1632-1677)
 何謂“憑可靠的慎慮操持自己的全部事務(wù)”
 洛克(1632-1704)
 洛克與文化相對(duì)論
 《政府論上篇》導(dǎo)讀
 笛福(1660-1731)
 星期五在《魯濱遜漂流記》中的宗教作用
 斯威夫特(1667-1745)
 《格列佛游記》與矮化哲人
 ……
[下冊(cè)]

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