大師之戀

　　西方寫實(shí)藝術(shù)儀態(tài)萬方，唯東方寫意足以抗衡，且有西人未到處。作者師國畫戲曲精神為骨，化入西長，倡“寫意詩境劇”，戲劇觀大異歐美。主題：生死愛的最后選擇。拒絕布景干擾，王體在人，禮堂校園可演。戲從高潮切入，倒映矛盾起因、激化過程。大小故事一場演完。角色為古今中外大師、男女老少、草民，童話幻想形象。雙人場面為主，初步闡明錯(cuò)綜關(guān)系，轉(zhuǎn)入詩性內(nèi)心獨(dú)白。將燒得七成熟的素材交付觀眾，演員口中無詩，觀眾心中涌出敘事詩，達(dá)高層美學(xué)享受，獲哲理啟迪。《斬子亭》寫墨子傳人執(zhí)法逼獨(dú)子自刎前后復(fù)雜心態(tài)。《關(guān)羽貂嬋》主角具石破天驚大襟懷，坦星摯情，吞吐風(fēng)云。小馬夫大璞無華，穿插獨(dú)特，一洗陳詞，浮雕手法熠熠生輝?！对扑佟钒酌柙娙宋奶煜閯C然就義前滿腔正氣，不許詩友汪水云求替死，小夫人柔腸俠骨，見民族脊梁?！洞髱熤畱佟酚蓛裳輪T當(dāng)眾換面具揭示托爾斯泰、皮蘭德婁、蕭伯納三大文豪與親人無法溝通的悲劇，表現(xiàn)多面人性，以凡求深掘詩泉，《詩人布寧》對祖國俄羅斯具赤子之愛，在納粹頭目鼻口下搭救一名被俘紅軍戰(zhàn)士，由怯而勇，主動放棄少女之愛，波瀾橫生?！蹲８！芬院喒P勾勒樣林嫂的一生：濃墨重彩傾瀉臨終前所見所思所憶，質(zhì)疑命運(yùn)與靈魂有無。替五十一年前的作者保存了早熟的腳印與歷劫不磨的親切。

　　柯文輝，男，1935年生于安慶?？赐缸陨頍o學(xué)者作家膽識，迷醉苦讀，逃避治學(xué)寫作。一劇構(gòu)思多年，臺詞背熟動筆，大戲一旬、短劇一天完稿，宣泄自娛，有的經(jīng)半世紀(jì)才發(fā)表。年華耗于運(yùn)動、勞作、教書、編書，做過右派分子、研究員，均無?？纱?。初悟求財(cái)?shù)美郏竺爻?，找理解遭誤會，穿梭勤懶、堅(jiān)脆、狂狷、傳統(tǒng)現(xiàn)代間，驢行萬里，未出磨道。學(xué)遍文學(xué)樣式，長無一技。著史詩小說《司馬遷》，當(dāng)代散文敘述，戲曲對話，莎士比亞式深心獨(dú)白。散文詩集《禪師與少女》，試以禪宗思維，屈原至東坡無韻小賦，古希臘“擬曲”遺產(chǎn)，改造舶來散文詩。（兩書人民文學(xué)出版社刊行）風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，唯高雅讀者關(guān)懷，尤難外譯。傳記有《孤獨(dú)中的狂熱——衛(wèi)天霖傳》（廣西美術(shù)出版社），《曠世凡夫——弘一大師傳》（長江文藝出版社），《印光傳》（線裝書店），《關(guān)良》、《陪畫散步》（河北教育出版社），小說集《潛流》，散文集《釣夢》、《碧虹》（海天出版社），《心中影院》（電影劇作八種），《龔賢畫論譯解》等。