大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記

序言
緒引
釋經(jīng)題與譯者
第一章 文殊菩薩——本具真如智即菩提因
一、開示諸佛因地法行的圓覺法會緣起分
二、清凈真如波羅蜜菩提涅槃是成佛之因道果
三、眾生無明顛倒妄認識境，執(zhí)有身心輪轉(zhuǎn)
四、無明非實如夢如空華，醒悟無生則空華滅
五、如來因地知本性無生死、此覺性非有無
六、不動之如來藏無生滅，如法界性圓滿遍十方
第二章 普賢菩薩——圓頓如幻三昧無漸次
一、幻化皆妙心故，圓頓菩薩頓修如幻三昧
二、幻身幻心修亦幻，幻滅無心誰解脫?
三、幻化皆生如來圓覺妙心，幻滅則覺心不動
四、先離幻境次幻心，離亦離至無所斷無所離
五、頓悟者知幻即離無方便，離幻即覺無漸次
第三章 普眼菩薩——圓頓滅幻識凈漸圓覺
一、垢盡幻滅性凈覺圓滿，圓頓菩薩漸修入佛境
二、新學菩薩修戒定，觀身心皆幻破實有執(zhí)
三、漸次滅幻身、幻心、幻塵、幻滅，垢盡清凈
四、漸修者迷凈圓覺有幻垢，須垢盡方悟垢非實
五、智境幻滅覺圓明，反觀識境根塵道品皆清凈
六、智境覺性凈不動，知三世根塵諸法遍法界
七、智境心光覺圓滿，照見生死涅槃體無二
八、圓覺寂照本成佛，生死涅涅槃如夢如空華
九、本無輪回涅槃、來去、得失、取舍，亦無證者
第四章 金剛藏菩薩——凡夫依識境辨圓覺
一、凡夫依識境輪轉(zhuǎn)心，辨圓覺有惑無惑
二、取舍心辨圓覺，彼圓覺性即同流轉(zhuǎn)而生三惑
三、輪回涅槃起滅如幻翳空花，翳滅非空則花亦無
四、眾生礦成佛純金，金性本圓滿非佛成不成
五、聲聞涅槃猶未證圓覺大寂滅，何況在輪轉(zhuǎn)者
六、凡夫有為造作心問無為佛境，非為正問
第五章 彌勒菩薩——依惑立業(yè)道依障立種性
一、因愛厭故有五業(yè)道，因二障故修道有五種性
二、輪回根本是愛及諸欲，愛欲為因，愛命為果
三、業(yè)道有善、惡與不動，非業(yè)有示現(xiàn)與涅槃界
四、修佛菩提有事理二障
五、依二障可分五種性
六、菩薩回入塵勞，大悲示現(xiàn)種種形相、境界
第六章 清凈慧菩薩——隨順覺性有五漸次
一、于圓覺迷實有幻化，除幻妄功用有五漸次
二、圓覺自性無取無證，凡夫、菩薩性自平等
三、妄功用時有漸次，故有五種隨順覺性
四、為何圓覺性非性有，諸善惡性即圓覺性?
第七章 威德自在菩薩——漸悟頓修三法門
一、滿功德菩薩成就念定慧力，圓證三法成佛果
二、奢摩他修定力，清凈心離幻內(nèi)寂靜智境法門
三、三摩缽提修念力，觀幻心開幻眾的識境法門
四、禪那修慧力，無依心超礙無礙境證無生法門
五、此三法門，皆是圓覺親近隨順
第八章 辯音菩薩——漸悟漸修二十五定輪
一、非圓頓人隨習性與根機，修三法有二十五輪
二、最下根只成就離幻、觀幻、滅幻其中一法
三、聲聞離染習重，先證悟奢摩他之清凈智境
四、菩薩觀幻習重，先證悟三摩缽提之幻化識境
五、緣覺滅幻習重，先證悟禪那之寂滅無二境
六、第九地圓修三法，第十地圓證三法
七、鈍根懺悔經(jīng)三七日，后求哀占察修某輪
第九章 凈諸業(yè)障菩薩——先除愛染四相障
一、眾生執(zhí)我、人、眾生、壽命生我愛與法愛
二、于本凈覺心妄執(zhí)成識境，而妄見人我輪回涅槃
三、于本起無明執(zhí)身心有我，為隨順我生憎愛
四、凡夫所執(zhí)我、人、眾生、壽命四相
五、道人不了四相終不成就圣果
六、有我愛故，有證有悟、憎生死愛涅槃
七、有法愛故，執(zhí)清凈法，因法而毀譽 喜
八、不了四相未斷我愛，修行徒增諸病
九、當精勤降伏煩惱，彼我恩愛一切寂滅
第十章 普覺菩薩——末世尋師求法離四病
一、師無憎愛人我心，法離作任止滅
二、善知識應具圓覺正見，示有過但心清凈
三、善知識所證法應離作、任、止、滅四病
四、修行要點:事師斷 慢，觀自他同體
五、成道要點:平等心，除憎愛心及人我相
六、發(fā)心:令眾生入圓覺，不著人我及覺悟
第十一章 圓覺菩薩——未悟凡夫懺悔修三法
一、凡夫先禮佛懺悔，后安居修圓覺三凈觀
二、安居前行:先禮佛懺悔，后作安居羯磨
三、安居正行:修三種圓覺凈觀
第十二章 賢善首菩薩——受持果乘之頓教
一、總結(jié):如來果乘之教，頓、漸根機皆攝
二、此經(jīng)是三世如來所守護、菩薩所皈依
三、圓覺、了義、秘密三昧、佛境界、如來藏
四、此是如來境界之教，果位至于佛地
五、此頓教大乘，頓漸根機皆應奉持
六、修習此經(jīng)功德勝過度百恒河沙阿羅漢
七、護持經(jīng)者有金剛、諸天王、鬼王