教育與族群認同

自序
第一章 緒論：從中心到邊緣
第二章 從西方理論到本土研究的定位
　第一節(jié) 西方民族理氾的導向和限制
　第二節(jié) 近代中國的民族理論與民族研究
第三章 分流歷史與邊緣研究
　第一節(jié) 傅柯的宗譜學研究
　第二節(jié) 從線性歷史觀到分流歷史觀
　第三節(jié) 中國民族的邊緣研究
　第四節(jié) 石門坎個案的研究定位
第四章 帝國體系與西南邊地的確立
　第一節(jié) 移動空間和西南邊地的概念
　第二節(jié) 管治與教化：間接的統(tǒng)治關(guān)系
　第三節(jié) “苗蠻”的出現(xiàn)：異族意識的建胸
第五章 族群知識的建構(gòu)
　第一節(jié) 傳教士的介入與勢力的再分配
　第二節(jié) 跨地域教會偭系的建立
　第三節(jié) 學校機制的建立
　第四節(jié) 文字的創(chuàng)造
　第五節(jié) 復興與抗爭：花苗族群認同的建構(gòu)（一）
第六章 教育與民族認同
　第一節(jié) 現(xiàn)代民族國家的建立與西南邊地的再角力
　第二節(jié) 國民政府的邊疆政策
　第二節(jié) 楊森時期同化邊胞的教育政策
　第四節(jié) 苗族的平民識字教育運動
　第五節(jié) 國家與族群：花苗族群認同的建構(gòu)（二）
第七章 族群身份的多元詮釋——花苗知識分子的蛔起
　第一節(jié) 以教育建立族群：朱煥章
　第二節(jié) 以歷史和文化建構(gòu)族群：楊漢先
　第三節(jié) 以革命拯救族群：張斐然
　第四節(jié) 族群身份的多元詮釋：花苗族群認同的建構(gòu)（三）
第八章 總論
　第一節(jié) 從苗蠻到教徒
　第二節(jié) 從苗夷到邊胞
　第三節(jié) 誰是苗人：石門坎花苗的族群建構(gòu)
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附錄