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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人文藝術(shù)（第8輯）》分典范圖式、圖像中國(guó)、藝術(shù)問(wèn)題、深度批評(píng)、邊緣藝術(shù)五部分，具體內(nèi)容包括：范勃藝術(shù)作品、走向?qū)κ澜鐖D景的整全書(shū)寫(xiě)、陳海藝術(shù)作品、羅奇藝術(shù)作品、先鋒藝術(shù)的異化與回轉(zhuǎn)、論蒂利希文化神學(xué)中的生存論建構(gòu)等。

作者簡(jiǎn)介

　　查常平，男，筆名西美正，1966年生，重慶長(zhǎng)壽人。博士，著名批評(píng)家、人文學(xué)者。1987年在四川大學(xué)、1990年在四川師范大學(xué)、2004年在中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)日語(yǔ)、美學(xué)、基督教，獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，學(xué)術(shù)方向?yàn)樗囆g(shù)評(píng)論、歷史邏輯、圣經(jīng)研究。出版《日本歷史的邏輯》、《基督教與西方思想》（卷一）；主持翻譯《人類(lèi)思想的主要觀點(diǎn)——形成世界的觀念》等，主編《人文藝術(shù)》論叢5輯，現(xiàn)供職于四川大學(xué)宗教文化研究所。人生定向：以信仰為基業(yè)、以學(xué)問(wèn)為志業(yè)、以批評(píng)為事業(yè)、以教師為職業(yè)、以翻譯為副業(yè)。學(xué)術(shù)方向：藝術(shù)評(píng)論、歷史邏輯、圣經(jīng)研究、日本文化。學(xué)術(shù)理念：以原創(chuàng)性的邏輯歷史學(xué)闡釋人類(lèi)歷史的邏輯，奠立漢語(yǔ)人文學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在根基。

圖書(shū)目錄

藝術(shù)歷程／典范圖式
范勃藝術(shù)作品
走向?qū)κ澜鐖D景的整全書(shū)寫(xiě)／查常平
風(fēng)景人體化與人體風(fēng)景化——對(duì)陳海油畫(huà)風(fēng)景和人體的雙重詮釋?zhuān)瘲钚?br />陳海藝術(shù)作品
俗世社會(huì)與世俗歷史中的圖像追思／西美正
陳克藝術(shù)作品
藝術(shù)歷程／圖像中國(guó)
羅奇藝術(shù)作品
趙崢嶸藝術(shù)作品
羅奇和趙崢嶸的相遇：軟現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的可能性／夏可君
不反抗的反抗——關(guān)于軟現(xiàn)實(shí)主義／羅奇
軟現(xiàn)實(shí)主義與后現(xiàn)代主義／伍方斐
藝術(shù)的第三種道路／趙崢嶸
藝術(shù)的新媒體／金江波
“否定性”鏡頭與金江波的《經(jīng)濟(jì)大撤退》／王南溟
金江波藝術(shù)作品
島子藝術(shù)作品
島子的“圣水墨”——圣秘的靈語(yǔ)／可君
文化評(píng)論／藝術(shù)問(wèn)題
先鋒藝術(shù)的異化與回轉(zhuǎn)／尹丹
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的消費(fèi)主義文化／杜曦云
消費(fèi)主義作品選／魏光慶等
民族主義、本質(zhì)主義與后殖民批評(píng)／盛葳
在觀念與制度之間：身體控制與公共政治——以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)為中心(1978-2000)／黃宗賢魯明軍
形上言述／深度批評(píng)
“內(nèi)在批評(píng)”中的生命救贖／李菡
論蒂利希文化神學(xué)中的生存論建構(gòu)／宣慶坤
物與藝術(shù)／成窮
學(xué)典漢譯／邊緣藝術(shù)
少數(shù)民族藝術(shù)，愛(ài)德華／露西-史密斯
編者后記
約稿啟事
《人文藝術(shù)》專(zhuān)遞指南(1999-2009)