國(guó)學(xué)感悟

　　《國(guó)學(xué)感悟》在內(nèi)容上主要參照狹義的國(guó)學(xué)概念，捋其重點(diǎn)，擇其精要，如儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》、《孟子》、諸子百家的《老子》、《莊子》，以及唐詩(shī)宋詞中耳熟能詳?shù)拇蠹抑鳌Ｔ诰幣派现攸c(diǎn)體現(xiàn)感悟，傳遞一種繼承傳統(tǒng)文化的精神。一直以來(lái)都想做一本關(guān)于國(guó)學(xué)的書(shū)，特別是當(dāng)看到我們的一些青少年對(duì)好萊塢大片趨之若鶩但卻不知道屈原、司馬遷為何許人，我們的大學(xué)生能考出令人咋舌的托福高分卻看不懂簡(jiǎn)單的文言文，甚至連中文寫(xiě)作不能做到文從字順的時(shí)候，搞教育的我們甚感恐慌，我們意識(shí)到，我們的教育一定在哪個(gè)重要環(huán)節(jié)上出了問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題我們必須加以正視并克服。所謂“國(guó)學(xué)”，作為名詞古已有之，指的是國(guó)家一級(jí)的學(xué)校，然而作為近代意義上的概念，則是在20世紀(jì)初年形成的，其具體的界定，人們多有分歧，比較有代表性的意見(jiàn)是，相對(duì)于新學(xué)它指舊學(xué)，相對(duì)于西學(xué)它指中學(xué)，引申而言，即今人眼中中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也”（鄧實(shí)《國(guó)學(xué)講習(xí)記》，《國(guó)粹學(xué)報(bào)》第19期）。我們認(rèn)為國(guó)學(xué)有廣義與狹義之分。廣義的國(guó)學(xué)，即胡適所說(shuō)的“中國(guó)的一切過(guò)去的歷史文化”，思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、數(shù)術(shù)方技均包括其中；狹義的國(guó)學(xué)，則主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)涵，也是我們今天所要認(rèn)識(shí)并抽象繼承、積極弘揚(yáng)的重點(diǎn)之所在。同時(shí)，需要特別說(shuō)明的是，《國(guó)學(xué)感悟》采用“全新寫(xiě)入式字帖”，這種字帖一經(jīng)推出，就受到社會(huì)各界的高度關(guān)注，促成了練字方法的革命。首先，更快捷的練字方法。描紅易得字形，臨寫(xiě)易得字神，“全新寫(xiě)入式字帖”強(qiáng)調(diào)描臨結(jié)合，互為補(bǔ)充，直接在帖中書(shū)寫(xiě)，更為直觀簡(jiǎn)便，練習(xí)效果事半功倍。其次，更豐富的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。內(nèi)文選材更為廣泛實(shí)用，可寫(xiě)、可讀，適合不同群體的多樣需求。再次，更精美的裝幀設(shè)計(jì)。引入前沿圖書(shū)的設(shè)計(jì)理念，時(shí)尚、新穎、別致。希望我們的努力帶給你的是收獲與成功的喜悅！

　　田英章，字存青，又字存卿，書(shū)法研究生，國(guó)家人事部干部，中國(guó)人民大學(xué)特聘書(shū)法博士研究生導(dǎo)師，先后畢業(yè)于首都師范大學(xué)、日本國(guó)立東京學(xué)藝大學(xué)。歷任《國(guó)務(wù)院任命書(shū)》高級(jí)書(shū)寫(xiě)員，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)法定會(huì)長(zhǎng)，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家人事部中國(guó)書(shū)畫(huà)人才研修中心主任，中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，日本國(guó)藝書(shū)道院教授，日本書(shū)藝會(huì)顧問(wèn)，日本國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)家聯(lián)盟副理事長(zhǎng)。