就詩歌發(fā)展本身而言，詩至盛唐而極，唐詩還要繼續(xù)發(fā)展，就必須創(chuàng)新圖變，所謂“詩到元和體變新”。文壇領袖韓愈繼承了屈原以來“發(fā)憤抒情”的文學傳統(tǒng)，提出了“不平則鳴”的文學主張，提倡文學話語的重構——“惟陳言之務去”，韓孟一派形成了奇崛瑰詭的詩風。韓愈連騎造門，面試詠詩，特著《諱辯》，以期進取，對李賀的嘉許與推引，一時傳為佳話。李賀完全認同韓愈的文學主張，他是韓愈文學主張的實踐者，他的詩歌創(chuàng)作致力于新的表現(xiàn)方式探索、新的詩境的開拓以及新的詩歌話語的建構。他從屈原、鮑照、李白、杜甫、韓愈等詩人的詩作中挹取營養(yǎng)，尋求表現(xiàn)激烈動蕩情感的藝術方式，在對優(yōu)秀文學遺產的接受中更多地孕育著創(chuàng)新，詩人對仙界、冥界的豐富想象與幻想，詩人將人間的生活與情感向想象世界的移入，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)方式，開拓了新的詩境，同時也建構了新的詩歌話語。李賀詩歌的獨創(chuàng)價值一直受到詩家的稱許，如劉昀稱其詩歌：“其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當時文士從而效之，無能仿佛者?！彼纹钜卜Q其詩歌：“辭尚奇詭，所得皆驚邁，絕去翰墨畦徑，當時無能效者。”劉克莊稱其詩歌：“長吉歌行，新意語險，自蒼生以來所絕無者。”李賀詩歌想象奇特、色彩瑰麗、韻調幽冷、骨力勁拔，超越凡近而驚世駭俗。李賀才華超邁而天年不永，二十七的人生，的確太短暫了，但是生命的價值與意義不能用時間的長短來衡量。短短的二十七年，對詩歌的表現(xiàn)形式與新的詩境的開拓進行了大膽的探索；短的二十七年，詩人為我們留下了讓人回味無窮的華美詩章；短短的二十七年，留給我們太多的啟示與鞭策。詩人已逝，精神永存。
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