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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)教育/教材/教輔教育教育學(xué)理論徐特立教育論語(yǔ)

徐特立教育論語(yǔ)

徐特立教育論語(yǔ)

定 價(jià):¥20.10

作 者: 戴永增 等編
出版社: 人民教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 教育理論

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ISBN: 9787107133442 出版時(shí)間: 1999-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 326 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)收入的《我的研究態(tài)度》一文,正是上述思想方法的典范。徐特立把馬克思的唯物辯證法和黑格爾“正、反、合”三段論與孔子的“中庸”思想變成他自己的思想,并結(jié)合中國(guó)教育的實(shí)際,強(qiáng)調(diào)事物“漸變”的、“連續(xù)狀況”及“一系列的中間物”和“稍同、頗同、相同”的“一系列的類似點(diǎn)”。從而說(shuō)明了他研究教育理論的基本態(tài)度和他的教育思想方法論。所以他認(rèn)為:“一切東西都有中間性,忘記了中間的東西不是辯證法”;“正、反、合重要”;“恰如其分,恰到好處,就是善”;“求真免不了經(jīng)過(guò)偽,求善免不了經(jīng)過(guò)惡”;“個(gè)人主義要不得,但個(gè)性卻非常重要”;“紀(jì)律要有自由,自由要加紀(jì)律”;“要?jiǎng)?chuàng)造新的,必須整理舊的”;“先有肯定,才能有否定。先有新的好東西,才能否定舊東西”。所以,我們推行素質(zhì)教育,一定要先試驗(yàn)研究出好的辦法,才能逐步推廣。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《徐特立教育論語(yǔ)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄


箴言金論
 論教育(一)——“教育是社會(huì)的中心”
 論教育(二)——“群眾本位”
 論科學(xué)——科學(xué)“是國(guó)力的靈魂”
 論創(chuàng)造——“創(chuàng)造與傳統(tǒng)相對(duì)立”
 論教學(xué)——“科學(xué)的教學(xué)方法”
 論學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)“是鑰匙問(wèn)題”
 論考試——“改革舊的考試制度”
 論教師——“人師和經(jīng)師二者合一”
 論身教——“身教主義”
 論幼教——“幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”
 論道德——“道德是社會(huì)決定的”
 論修養(yǎng)——“順其自然而調(diào)節(jié)之”
 論自尊——“自尊而尊人”
 論個(gè)性——“培養(yǎng)敢于發(fā)揮其個(gè)性”的青年
 論學(xué)風(fēng)——“實(shí)事求是,不自以為是”
 論紀(jì)律——“紀(jì)律要有自由”
 論思想教育——“叫學(xué)生會(huì)用腦子”
 論思想解放——“一切東西在辯證法面前沒(méi)有神圣”
 論精神與物質(zhì)——“精神文明沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)就無(wú)法發(fā)展”
 論公與私——“公私兼顧”
 論文化——“發(fā)揚(yáng)先人創(chuàng)造文化的偉大精神”
 論發(fā)展——教育、科研、經(jīng)濟(jì)“三位一體”
 論認(rèn)識(shí)——“實(shí)踐第一,書(shū)本第二”
 論哲學(xué)——“一切東西都有中間性”
筆談?dòng)裾Z(yǔ)
 六十自傳
 我的研究態(tài)度
 新民主主義教育的基本內(nèi)容(節(jié)選)
 我對(duì)于青年的希望
 對(duì)于邊區(qū)兒童的我見(jiàn)
 我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)
 再論我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)
 各科教學(xué)法
 關(guān)于考試制度改革問(wèn)題
 關(guān)于心理學(xué)的講話(節(jié)選)
 心理學(xué)基本知識(shí)
 讀《邊區(qū)教育通訊》創(chuàng)刊號(hào)之我見(jiàn)
 論我
 非要懲罰不可嗎?
 ……
附錄
后記

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