人權論證范式的變革

導論
第一節(jié)　多元論語境與人權的時代困境
一　多元論前提與人權的確立
二　人權普遍化與人權的困境
第二節(jié)　人權論證范式的批判性轉向
一　人權概念要素分析
二　人權論證的主體性范式
三　人權論證的關系性轉向
上篇　人權的主體性論證理論
　第一章　理性與自由：康德論人權的確立
　第一節(jié)　康德論人權的邏輯起點
　 一　人的雙重性是人權的出發(fā)點
　二　人的自由是人權的邏輯起點
　第二節(jié)　道德法則與人權的道德基礎
　 一　道德與理性命令的二分
　二　絕對命令與人權的道德奠基
　 第三節(jié)　外在自由與人權的確立
　 一　外在自由與人權的證立
　 二　原始契約與人權的確立
　第二章　自律與他律：傳統(tǒng)人權觀的康德批判
　第一節(jié)　對自然權利理論的批判
　一　理性與自然權利觀的闡明
　二　自然權利觀與他律
　第二節(jié)　對功利主義人權觀的批判
　一　功利原則與功利主義人權觀
　二　功利與道德上的他律
　第三章　權利與善：康德人權觀的當代承繼與歧見
　第一節(jié)　權利優(yōu)于善：羅爾斯的人權理論
　一　對功利主義人權觀的批判
　二　源于道德主體的權利詮釋
　 第二節(jié)　反對權利優(yōu)于善：社群主義人權觀
　 一　對康德式“自我”人權觀的批判　
　 二　權利的“共同體”起源
　 三　一點評議
下篇　人權的關系性論證理論
　第四章　主體性與人權論證理論的檢視
　第一節(jié)　主體性人權觀論證路徑的檢視
　一　康德式自由主義人權觀的論證路徑
　二　社群主義權利觀的論證路徑
　第二節(jié)　主體性人權觀哲學依據(jù)的檢視
　一　康德式人權觀的主體性視角
　二　盧梭式社群主義權利觀的主體性考察
　第五章　關系性與人權論證范式的轉向
　第一節(jié)　“為承認而斗爭”：黑格爾的遺產
　 一　自然法與人權起源的路徑選擇
　二　主觀精神與人權的相互承認
　第二節(jié)　人權的社會學路向的嘗試
　一　相互承認的自然主義轉化
　二　“普遍化的他者”與人權的起源
　第六章　交往行動與人權的相互承認
　第一節(jié)　交往理性與人權的社會基礎
　一　交往行動與普遍語用學前提
　二　交往理性與生活世界的合理化
　第二節(jié)　人權相互承認的倫理學原則
　一　理想的言語情境
　二　商談倫理學的基本原則
　 第三節(jié)　商談原則與人權的邏輯起源
　 一　商談原則與人權的面向
　二　人權的邏輯起源
　尾論　人權與和諧
　第一節(jié)　人權論證的中國語境
　一　儒家人性觀與人權的相容性
　二　關系性自我與人權論證
　 第二節(jié)　人權關系論轉向與和諧
　 一　人權入憲與構建和諧社會
　 二　超越人權爭議與和諧世界
參考文獻
后記