文化的表達(dá)：人類學(xué)的視野

引言 文化與表達(dá)
　文化的表達(dá)
　物的精神
　社會(huì)與認(rèn)知
　文化的翻譯
　文化與交流
　一本打開的書
第一章 差異與文化
　人類學(xué)與古希臘研究
　“假如我是一匹馬”
　回到結(jié)構(gòu)功能論
　異文化的書寫者
　自然與文化
　文化的他者
　他者建構(gòu)與文化自覺
第二章 田野與解釋
　實(shí)證與解釋
　人與文化
　文化與功能
　功能論與田野工作
　季節(jié)與社會(huì)
　象征與表達(dá)
　事實(shí)之后與文化解釋
第三章 互惠與秩序
　秩序的基礎(chǔ)
　互惠與約束
　人情、面子與互惠
　夸富宴與社會(huì)聲望的角逐
　耗費(fèi)與侈糜
　連續(xù)性的社會(huì)契約
第四章 法律與過程
　秩序與原始法律
　規(guī)則與過程
　歷史與權(quán)力
　文化、法律與現(xiàn)代性
　法律民族志
　反思的法律民族志
第五章 禮物與交換
　回歸物本身
　禮物與互惠
　庫拉與交換
　整體性社會(huì)事實(shí)
　集體性與禮物的精神
　禮物的否定性
　個(gè)體性與商品的精神
　從禮物到商品
　從商品到禮物
　禮物與商品的不可化約
　揮之不去的禮物精神
第六章 儀式與宗教
　儀式與表演
　儀式與社會(huì)控制
　儀式的過程
　儀式與神話
　入社禮與禁忌
　儀式與心理
　巫術(shù)與妖術(shù)
　宗教與巫術(shù)
　現(xiàn)實(shí)的多元序列
　靈驗(yàn)與信仰
　區(qū)域崇拜與朝圣
　宗教與社會(huì)變遷
第七章 語言與書寫
　語言與文化
　沃爾夫假設(shè)
　反沃爾夫假設(shè)
　語言與意義
　布迪厄與實(shí)踐理論
　語言與象征性權(quán)力
　書寫與權(quán)威
　玉的文化與知識(shí)的獨(dú)占
　巫覡與帝王
第八章 融入與心智
　文化與心智
　列維-布留爾與原始思維
　原始心智與神秘的因果關(guān)系
　神話與融入
　融入與原始心智
　原始神話學(xué)
　神話的力量及其效果
　感受即真實(shí)
　客觀性與不相容性
　神話中的融人模仿
　相互聯(lián)系的宇宙觀
第九章 文化與認(rèn)知
　制度如何思考
　人類學(xué)與心理學(xué)
　文化與人格
　宗教觀念與社會(huì)思維
　文化、圖式與意義
　文化與解釋
　心理表征與公共表征
　表征的傳遞
　作為表征傳遞基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與記憶
　認(rèn)知與意識(shí)形態(tài)
　意識(shí)形態(tài)沒有歷史
第十章 制度與自由
　西方興起的神話與無結(jié)構(gòu)的政治
　百年和平與資本主義
　國(guó)家造就市場(chǎng)
　自我調(diào)控的市場(chǎng)神話
　制度與自由
第十一章 文化與廢墟
　理性與文化
　實(shí)踐與理念
　超越文化概念
　寫文化與發(fā)現(xiàn)支配
　民族志與文本制作
　文化的抵抗
　東方的發(fā)明
　后殖民的狀態(tài)
　文化與霸權(quán)
　文化與廢墟
第十二章 正統(tǒng)與天下
　由天命而德治
　正統(tǒng)與風(fēng)俗
　天主與天后
　世界性與天下觀
結(jié)語 文化的態(tài)度
　人類學(xué)家的職業(yè)倫理
　人類學(xué)的曠工者
　缺失與展現(xiàn)
　文化具備一種態(tài)度
參考文獻(xiàn)
后記