佛學(xué)別裁

序
本書要旨
引言篇
為什么要學(xué)佛
佛教義理的特色
佛學(xué)的繁難
把握佛學(xué)義理的要領(lǐng)
佛教、佛法、佛學(xué)、佛家
義理篇
第一章 苦諦
釋迦牟尼為何出家
苦的類別
一、生苦
二、老苦
三、病苦
四、死苦
五、愛別離苦
六、怨憎會苦
七、求不得苦
八、五陰盛苦
苦的性質(zhì)
一、三受義理
二、“三受”與“三苦”的關(guān)系
三、苦是人世的本質(zhì)
苦的形而上意義
一、佛陀強調(diào)“苦諦”不是消極，而是教人積極超越
二、苦痛本身是“緣起”的，故可以轉(zhuǎn)化提升
三、苦痛可以釋放吾人的精神光芒
第二章 集諦（之一）
緣起性空
一、提出“緣起論”的印度文化思想背景
二、“緣起”要義
三、緣起與無常
四、緣起與“性空”
五、“緣”的種類
有情生命的構(gòu)成——五蘊
一、五蘊的性質(zhì)
二、五蘊類別
三、五蘊與輪回
認知事物的因素——十二處、十八界
一、六根
二、六境
三、六識
四、“十八界”的深層原理
因果論
一、六因
二、五果
第三章 集諦(之二)
法與一切法
一、狹義的“法”
二、廣義的“法”
三、最廣義的“法”
四、佛陀親說的“一切法”
小乘的七十五法
大乘百法
一、心法(8種)
二、心所法(分為六類51種)
三、色法(11種)
四、不相應(yīng)行法(24種)
五、無為法
一切法的重點問題
第四章 集諦(之三)
十二因緣
一、一般性解說
二、佛陀親說“緣起義”
三、三世兩重因果觀
四、二世一重因果論
五、現(xiàn)代學(xué)者的解讀
業(yè)是什么
一、業(yè)的性質(zhì)
二、業(yè)的種類
三、業(yè)感緣起
四、“業(yè)”論的價值
輪回理論的演變
一、古印度的“輪回”思想
二、原始佛教的“輪回”理論
三、部派佛教對“輪回”的論諍
四、唯識學(xué)派建立完整的“業(yè)論”
五、對“十二因緣”的新解
三界六道、生死輪回
一、“中有”與投生
二、三界
三、四生
四、四食
五、生死輪回的重點問題
第五章 滅諦
涅槃的意義
一、涅槃涵義的遮詮方式
二、涅槃的同義辭
三、“涅槃”與“滅”、“解脫”的異同
佛陀的涅槃思想
一、古印度的涅檠思想
二、佛陀的涅槃觀
三、佛家涅槃觀的形而上要義
佛教涅槧思想的演變
一、原始佛教的兩種涅槃
二、部派佛教的涅槃觀
三、大乘佛教的涅槃觀
四、大乘空宗的涅槃觀
五、大乘有宗的涅槃觀
涅槃思想的完成
第六章 道諦（之一）
第七章 道諦（之二）
史傳篇·上·印度佛教
第八章 印度佛教
史傳篇·中·中國佛教
第九章 漢傳佛教史略
第十章 漢傳佛教宗派
第十一章 藏傳佛教
史傳篇·下·世界各國佛教
第十二章 世界各國佛教
后記