社會(huì)性別與生態(tài)研究

　　《社會(huì)性別與生態(tài)研究》全面介紹了生態(tài)女性主義理論的興起與發(fā)展過(guò)程，并展示了生態(tài)女性主義理論在各個(gè)領(lǐng)域的滲入與作用。生態(tài)女性主義富有特點(diǎn)鮮明的批判性，它對(duì)人與自然以及男性與女性關(guān)系中的統(tǒng)治支配模式進(jìn)行挑戰(zhàn)，同時(shí)生態(tài)女性主義還富有較強(qiáng)的建構(gòu)性，它促進(jìn)新的生態(tài)倫理理念和環(huán)境道德的建立。我們認(rèn)為，介紹與傳播生態(tài)女性主義理論，不僅有助于人們?cè)鲞M(jìn)對(duì)世界范圍內(nèi)生態(tài)危機(jī)的理解，增進(jìn)環(huán)保意識(shí)，調(diào)整人與自然的關(guān)系，凸顯和傳播珍惜環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展的基本理論；而且有助于人們?cè)鲞M(jìn)對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)與理論的了解，認(rèn)識(shí)生態(tài)女性主義在生態(tài)、環(huán)保方面作出的特殊貢獻(xiàn)，體現(xiàn)女性主義在當(dāng)代世界重大問(wèn)題上舉足輕重的作用。社會(huì)性別研究，在過(guò)去幾十年間獲得了迅速發(fā)展，其影響力幾乎觸及人類(lèi)生活的方方面面。無(wú)論是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)各領(lǐng)域，社會(huì)性別研究都提供了一個(gè)獨(dú)特的分析視角。有一種說(shuō)法，19世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的主題是宗教與理性，20世紀(jì)的主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，21世紀(jì)的主題便是社會(huì)性別。我們希望在這個(gè)性別凸顯的世紀(jì)，此書(shū)能使人們意識(shí)到性別平等與生態(tài)保護(hù)這兩個(gè)基本問(wèn)題是相互關(guān)聯(lián)、互相促進(jìn)的。在西方，生態(tài)女性主義學(xué)，或女性主義生態(tài)學(xué)，已經(jīng)活躍多年。但《社會(huì)性別與生態(tài)研究》編者認(rèn)為思考社會(huì)性別與生態(tài)的關(guān)系時(shí)，只強(qiáng)調(diào)女性主義的視角是不夠的?！渡鐣?huì)性別與生態(tài)研究》中，便加入了男性氣質(zhì)的研究視角，這是《社會(huì)性別與生態(tài)研究》的一大特色。編者曾擬命名為“社會(huì)性別生態(tài)學(xué)”，然而，作為一門(mén)“學(xué)”的提出需要更全面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣埽渡鐣?huì)性別與生態(tài)研究》只是一本入門(mén)式的書(shū)，是一次初步的思考。正是基于此，《社會(huì)性別與生態(tài)研究》最后定名為“社會(huì)性別與生態(tài)研究”，意在強(qiáng)調(diào)從社會(huì)性別的角度看生態(tài)。需要說(shuō)明的是，無(wú)論是社會(huì)性別的研究，還是生態(tài)的研究，在中國(guó)當(dāng)前都處于起步階段。而社會(huì)性別與生態(tài)的研究，則更為粗淺?！渡鐣?huì)性別與生態(tài)研究》是中國(guó)學(xué)者較早的一部全面、綜合討論社會(huì)性別和生態(tài)關(guān)系的原創(chuàng)著作，因此難免浮淺。我們希望該書(shū)起到一個(gè)拋磚引玉的作用，能促進(jìn)社會(huì)性別與生態(tài)相結(jié)合的研究的發(fā)展。

暫缺《社會(huì)性別與生態(tài)研究》作者簡(jiǎn)介