行為辯證法：歷史學(xué)及人文學(xué)科的哲學(xué)解釋

　　《行為辯證法：歷史學(xué)及人文學(xué)科的哲學(xué)解釋》自然科學(xué)（包括一些社會(huì)科學(xué)）與人文學(xué)科的不同思維模式對(duì)人如何思考自身產(chǎn)生了不同的影響。前者導(dǎo)致“人的科學(xué)肖像”，后者導(dǎo)致“人的外在肖像”?！叭说耐庠谛は瘛笔菍?duì)人的較為準(zhǔn)確的再現(xiàn)，曾經(jīng)在我們的知識(shí)生活中占據(jù)重要的地位，但后來(lái)被“人的科學(xué)肖像”取代。《行為辯證法：歷史學(xué)及人文學(xué)科的哲學(xué)解釋》作者美國(guó)加州大學(xué)圣迭戈分校哲學(xué)教授弗雷德里克·A.奧拉夫森旨在從文學(xué)及歷史學(xué)的“動(dòng)因”、“意向”、“闡釋”、“敘述”、“時(shí)序”等特征入手，解構(gòu)“人的科學(xué)肖像”，喚醒并捍衛(wèi)“人的外在肖像”?！缎袨檗q證法：歷史學(xué)及人文學(xué)科的哲學(xué)解釋》堪稱繼卡爾·G.亨佩爾之后對(duì)分析的歷史哲學(xué)，以及繼馬丁·海德格爾之后對(duì)現(xiàn)象學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。

暫缺《行為辯證法：歷史學(xué)及人文學(xué)科的哲學(xué)解釋》作者簡(jiǎn)介