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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1．本書(shū)所用的《老子》原文為常見(jiàn)常用的王弼本。2．每一章解讀，分為“原文”、“譯文”、“品讀”、“異文”四部分。譯文部分，盡量作切合原文的直譯。品讀部分，對(duì)原文的字句進(jìn)行解釋，并進(jìn)一步對(duì)其中的義理、哲思進(jìn)行較為深入的探索和演繹。異文部分，主要是根據(jù)新出土的《老子》帛書(shū)本和郭店竹簡(jiǎn)本進(jìn)行異文對(duì)照。一般情況不再作?？闭f(shuō)明，若是重要的需說(shuō)明的，在“品讀”部分或進(jìn)行解說(shuō)。3．為了擴(kuò)大《老子》閱讀與研究的視野，還有意識(shí)地選用排比了一些古人、今人的讀解，以便窺看古今解讀的脈絡(luò)。這些大都注明了出處，在此也衷心感謝各位作者。4．為了方便了解《老子》竹簡(jiǎn)本的情況，本書(shū)還附錄了有關(guān)內(nèi)容，供需要進(jìn)一步研究者參考。5．《老子》理念與智慧的理解，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用，可以參見(jiàn)筆者已出版的《老子與百姓生活》、《再說(shuō)老子與百姓生活》、《哲思眾妙門(mén)——老子今讀》，其中列舉的實(shí)例或可以啟發(fā)思考，并作借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　姚淦銘，江蘇吳江人，南京大學(xué)碩士?，F(xiàn)為教育部直屬“211”之江南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)。長(zhǎng)期專注于中國(guó)古代文化學(xué)術(shù)之研究，個(gè)人專著10種，公開(kāi)發(fā)表論文170多篇，與他人合著10多種。個(gè)人主要著作有：《老子與百姓生活》、《再說(shuō)老子與百姓生活》、《哲思眾妙門(mén)——老子今讀》、《王國(guó)維文獻(xiàn)學(xué)研究》《漢字心理學(xué)》、《漢字與書(shū)法文化》《禮記譯注》（臺(tái)灣）、《先秦飲食文化研究》（上、下）。《趣談中國(guó)摩崖石刻》、《漢字與思維》、《孔子的智慧生活》、合著如《王國(guó)維文集》（編校）等。姚淦銘又為央視《百家講壇》主講人、上海電視臺(tái)《文化中國(guó)》主講人。

圖書(shū)目錄

前言
上篇道經(jīng)
一章道可道，非常道
二章天下皆知美之為美，斯惡已
三章不尚賢，使民不爭(zhēng)
四章道沖，而用之或不盈
五章天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
六章谷神不死，是謂玄牝
七章天長(zhǎng)地久
八章上善若水
九章持而盈之，不如其已
十章載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？
十一章三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)
十二章五色令人目盲
十三章寵辱若驚，貴大患若身
十四章視之不見(jiàn)名目夷
十五章古之善為士者，微妙玄通
十六章致虛極，守靜篤
十七章太上，下知有之
十八章大道廢，有仁義
十九章絕圣棄智，民利百倍
二十章絕學(xué)無(wú)憂
二十一章孔德之容，惟道是從
二十二章曲則全，枉則直
二十三章希言自然
二十四章企者不立?？缯卟恍?br />二十五章有物混成，先天地生
二十六章重為輕根，靜為躁君
二十七章善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫
二十八章知其雄，守其雌，為天下溪
二十九章將欲取天下而為之
三十章以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下
三十一章夫兵者，不祥之器也
三十二章道常無(wú)名
三十三章知人者智，自知者明
三十四章大道汜兮，其可左右
三十五章執(zhí)大象，天下往
三十六章將欲歙之，必固張之
……
下篇德經(jīng)