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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　量拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書(shū)育人的人類亙古基業(yè)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《笛卡爾的精靈》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

論題笛卡爾的精靈（彭磊策劃）
　笛卡爾的“奧林匹卡”
　笛卡爾靈魂論中的“自然教誨”
　笛卡爾思想的中心含混
　笛卡爾反阿威羅伊？
　笛卡爾論意志預(yù)期與大眾智慧
　維柯與笛卡爾
古典作品繹讀
　《五燈會(huì)元》講記：丞相張商英居士
思想史發(fā)微
　易贊
　易學(xué)史入門(mén)
舊文新刊
　清末關(guān)于改造中國(guó)的爭(zhēng)論
評(píng)論
　新歐洲的民主
　肯寧頓的《現(xiàn)代的起源》