花兒美論

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩——《花兒美論》（增訂本）序 有開(kāi)拓，也有創(chuàng)新——《花兒美論》序 零壹 花兒的空間系統(tǒng) （一）縱橫交錯(cuò)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化——關(guān)于彩陶與宗教 （二）相互依存：多位一體的組合模式——大山大河與半農(nóng)半牧以及大雜居小聚居問(wèn)題 （三）走南闖北：聚散離合的空間流向——從回族行商活動(dòng)談起 零貳 回族傳播花兒的歷史過(guò)程及其特點(diǎn) （一）回族與花兒的關(guān)系 （二）回族傳播花兒的途徑 （三）回族傳播花兒的特點(diǎn)和意義 貳叁 花兒與伊斯蘭文化的關(guān)系 （一）兩則傳說(shuō)的意義 （二）血緣融合與文化交流 （三）“波斯化”與“阿拉伯歌曲” （四）女奴的“歌聲和風(fēng)姿”及其影響 （五）從“回回曲”到花兒 （六）“有趣的習(xí)慣”與“語(yǔ)言底層成分” 零肆 花兒的性愛(ài)主題及其文化淵源 （一）人與自然的達(dá)成 （二）性愛(ài)的文化過(guò)程 （三）歌唱與偷情方式 （四）花兒：阿哥的肉 零伍 花兒的悲劇精神 （一）時(shí)代的悲劇性情緒 （二）愛(ài)情的悲劇性主題 （三）音樂(lè)的悲劇性旋律 零陸 花兒的襯字及其書(shū)寫(xiě)形式 （一）花兒為什么要有襯字 （二）花兒的文學(xué)書(shū)寫(xiě)形式 （三）花兒運(yùn)用襯字的規(guī)律 （四）花兒襯字的意義 零柒 花兒的節(jié)奏 （一）花兒的形式節(jié)奏 （二）花兒的內(nèi)在節(jié)奏 （三）花兒節(jié)奏的性質(zhì) 零捌 花兒交錯(cuò)韻的美學(xué)意義 （一）花兒交錯(cuò)韻與節(jié)奏的關(guān)系 （二）花兒交錯(cuò)韻與音樂(lè)的關(guān)系 （三）花兒交錯(cuò)韻的反作用 …… 零玖 花兒的修辭 壹拾 寧夏花兒的流變形態(tài) 拾壹 詞與花兒的流變之比較研究 拾貳 構(gòu)建花兒流域文化生態(tài)系統(tǒng)一體化保護(hù)框架問(wèn)題 原后記 疼痛——代后記