靈光的消逝

序　梁鴻：行走在現(xiàn)實與學(xué)理之間
第一輯　重回歷史維度
　“重返現(xiàn)實主義思潮”與當代文學(xué)理論的轉(zhuǎn)向
　當代文學(xué)批判主義歷史觀的簡單化傾向
　對“常識”的必要反對：當代文學(xué)“歷史意識”的匱乏與美學(xué)誤區(qū)
第二輯　家族主題的嬗變與現(xiàn)代性追尋
　家族苦難史與新的革命話語、民族敘事的建構(gòu)
　回家·審父·文化尋根
　解構(gòu)·戀祖·寓言：“家”的象征敘事
　性與族權(quán)：《白鹿原》中的性文化意蘊
第三輯　女性身份的敘事
　女性書寫中“男性”角色的轉(zhuǎn)換與象征：女性主體意識的發(fā)展與困境
　從性的成長史看女性的命運：李昂小說中的性意識
　女性存在的贊美詩：重讀“三戀”兼談王安憶的寫作理念
　王安憶的“布爾喬亞”：論《長恨歌》女性敘事的空間隱喻
　悲天憫人的“撒旦”
　陳染、林白作品中的性世界
第四輯　 當代鄉(xiāng)土敘事的美學(xué)裂變
　“靈光”消逝后的鄉(xiāng)村敘事：從《石榴樹上結(jié)櫻桃》
看鄉(xiāng)土小說的美學(xué)裂變
　文學(xué)視野中的“村莊”困境：從閻連科、莫言、李銳的小說世界談起
　妥協(xié)的方言與沉默的世界：論閻連科小說語言兼談
　一種寫作精神
……
第五輯　“個體時代”的來臨
后記