理論創(chuàng)新時代：中國當代文論與審美文化的轉型

三十年間（錢中文）
科學發(fā)展觀與文學研究（陸貴山）
以人為本：文學發(fā)展和繁榮的靈魂（李衍柱）
新時期“文學是人學”命題的重新確立及其理論意義的與時俱進——兼論馬克思主義文藝理論的人學基礎（朱立元）
回歸歷史研究，開拓文論研究的新境界（程正民）
革新一種思路——當代文藝學的問題域（金元浦）
文學研究的學理規(guī)則分析（張榮翼）
論新時期文藝理論的開放性（譚好哲）
淪建設創(chuàng)新型國家視閾中的文藝理論創(chuàng)新問題（張偉）
論作品與（超）文本（周憲）
西方知識與本土經(jīng)驗：新時期文藝學三十年（章輝）
中國文學批評三十年（胡亞敏）
從文藝社會學看中國文論三十年（周平遠徐春）
新時期語言批評三十年：回顧與反思（郭勇）
新時期人性人道主義文學觀的復活（莊錫華）
新理性主義與中國文論建設（顧祖釗）
審美主義的勃興和式微：20世紀80年代以降文論話語的轉型（葉世祥）
文藝學范式的重構及其文化闡釋（范玉剛）
文化批評的當代轉型與文藝學的學科重建（曾軍）
簡論文藝創(chuàng)作反映論與文藝理論的實踐創(chuàng)新（朱印海）
電子媒介時代文學的文化生態(tài)（馬大康）
理解與把握世界中的圖像與語言（趙炎秋）
“新批評”派的“范例”及其歷史意義（黃光偉）
鏡像中的理論狂歡——現(xiàn)代文論話語的引進與誤讀（李建東）
中國文論研究的間性拓展（薛永武）
跨文化視界中的現(xiàn)代斯拉夫文論（周啟超）
當代藝術（文化）經(jīng)濟的研究視角（胡娜）
活態(tài)文化及其對文藝學的挑戰(zhàn)（張進）
文論創(chuàng)新的“現(xiàn)代”資源——對中國現(xiàn)代人文主義文論的一種期望（劉鋒杰）
全球化語境下中國現(xiàn)代文論資源的發(fā)掘與傳承（金雅）
文藝學中形式范疇的語義分析（王金龍）
新時期文藝理論界四“癖”之反思（張冠華）
話題疲勞與問題轉換——從文學與意識形態(tài)關系研究轉向文學與社會意識結構關系研究（張開焱）
身份認同問題三論（羅如春）
新時期與新的生態(tài)審美觀（曾繁仁）
改革開放三十年與中國美學的命運（高建平）
“審美文化史”的寫作方法（陳炎）
道言悖反與審美超越——道家語言哲學及其美學意義新探（趙奎英）
“審美文化”概念的分析（姚文放）
從審美文化到消費文化——女眾媒介在文化轉型中的作用（趙勇）
溝通與對話：審美文化與文學研究（李松）
審美文化史研究的當代意義（周均平）
中國當代美學研究中的現(xiàn)實關懷與問題意識（王汶成）
轉型期中國美學與審美現(xiàn)代性問題（宋一葦）
人文之維及其當代面對——文論美學三十年回望（陳雪虎）
國外生態(tài)美學狀況（李慶本）
美作為一種更高的法則——論馬爾庫塞美學思想的價值祈向（丁國旗）
謝林美學思想的現(xiàn)代性轉向與反思（張政文）
消解與重構：羅蒂后哲學美學的雙重文化追求（張清民）
列夫·托爾斯泰的藝術理論與中國文論兩種傳統(tǒng)（代迅）
西方原型批評的中國化及其與中國古典意象論的互通性（戴冠青 陳曉茹）
弗洛伊德“升華說”對中國古代文藝創(chuàng)作觀點的再解讀（張穎利）
我們缺少一個什么樣的審美？——兼論中西美學對話的基礎和前景（王建疆）
解構理論視閾下中外文藝美學的對話與交流（李天道 劉敏）
也談“美從何處尋？”（劉萍）
日常生活批判理論與女性主義文學批評實踐（陸興忍）
對道拉起源故事中“通過儀式”的分析（徐書林）
中國古代文論的“當代性”意義生成問題（黨圣元）
論中國古代文論的中國化道路——對“中國文學批評”學科史的反思（曹順慶 王超）
失語·轉換·正名——對古代文論十年轉換之路的回顧與追問（高文強）
中國古代文學理論的“基因”與“范式”（楊星映）
“文，心學也”——中國古代的文學表現(xiàn)論（祁志祥）
祈向多元——中國詩學解釋學基本闡釋向度論（李有光）
比興與中國現(xiàn)代文藝學、美學的建設（李健）
植根傳統(tǒng)對話會通——中國古代文論的現(xiàn)代闡釋（王則遠）
試論“中國文論”的區(qū)別性（牛月明）
金圣嘆“腰斬”《水滸傳》、《西廂記》文本的深層文化分析（樊寶英）
《文心雕龍》的審美范疇對外來佛教語詞的吸收和借鑒（普慧）
淺析陶淵明詩中的“立功”思想（劉焱）
王國維“隔”與“不隔”理論的感悟特質
——撼悟詩學現(xiàn)代轉型系列論文之一（歐陽文風）
從整一多元看少數(shù)民族文藝理論（彭書麟）
試論“兩種生產(chǎn)”對青海審美文化的影響（李景?。?_
詩態(tài)：民族精神的個體呈現(xiàn)（賈一心）-_
說唱藝術對話藏族現(xiàn)代小說（劉玉麗）-_
鮮卑詩人元好問文論思想中的民族基質（董平）
土族女詩人李宜晴嘆世嗟生類詩詞探析（王寶琴）
從民族作家個體意識辨析其文化身份——析扎西達娃的作品（張慧玲）