諸子百家

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)虎氣騰騰、風(fēng)云變幻的時(shí)代——王權(quán)逐漸衰微，諸侯爭(zhēng)霸的局面逐漸形成。面對(duì)這種“禮崩樂(lè)壞”的局面，這一時(shí)期的思想家們開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、人生等問(wèn)題，提出自己的看法和主張，于是各種學(xué)說(shuō)、思想紛紛出現(xiàn)，至戰(zhàn)國(guó)中期，學(xué)派紛呈，學(xué)說(shuō)豐富多彩，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。此后兩千多年，無(wú)論是在文化還是在思想方面，都不曾超越那時(shí)的輝煌。所謂諸子百家之學(xué)主要包括儒家、道家、墨家、法家、兵家等諸家學(xué)說(shuō)。在諸子百家中，儒家以孔子、孟子為代表，以“仁”為核心思想，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。道家以老子、莊子為代表，主張“道法自然”、“清靜無(wú)為”等思想。墨家以墨子為代表，提倡“兼愛(ài)”、“非攻”等主張。法家以慎子、韓非子為代表，反對(duì)禮制、提倡依法治國(guó)。兵家以孫子為代表，提出“兵貴勝，不貴久”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等著名軍事思想。……這些思想是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，至今仍閃爍著耀眼的光芒，留給后人深刻的啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)這些思想，我們的思維變得活躍，視野變得開(kāi)闊。在整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，沒(méi)有哪個(gè)朝代的學(xué)說(shuō)，能夠像諸子百家之學(xué)那樣在如此長(zhǎng)的時(shí)間里影響著人們的思想和生活。為了傳承經(jīng)典，讓更多的人與先賢近距離接觸，領(lǐng)略先賢智慧，我們策劃編輯了《諸子百家（插圖本）》。在編輯《諸子百家（插圖本）》過(guò)程中，為了使讀者在較短的時(shí)間內(nèi)汲取精髓，我們精選了諸子百家學(xué)說(shuō)中較有代表性的一些篇章。

　　孔丘（前551-前479） 字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，先秦時(shí)期的大思想家、大教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的祖先原是宋國(guó)奴隸主貴族，后來(lái)因避宋國(guó)內(nèi)亂，才遷居魯國(guó)?？浊鹩啄陠矢?，家境衰落，過(guò)著“貧且賤”（《史記·孔子世家》）的生活。他“博于詩(shī)書(shū)，察于禮樂(lè)，詳于萬(wàn)物”（《墨子·公孟》），知識(shí)淵博，三十歲左右即聞名于世。在他一生中，除公元前501年至前496年做過(guò)魯國(guó)的中都宰、司空和司寇外，大部分時(shí)間都周游列國(guó)，收徒講學(xué)，宣傳以仁義為核心的儒家學(xué)說(shuō)。他的主要言行，由其弟子或從弟子收集、整理在《論語(yǔ)》一書(shū)中。此外，他還修訂過(guò)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典。