嬰幼兒潛能發(fā)展的理論探索與實(shí)踐

　　歷史的巨輪迎著撲面而來(lái)的文明浪潮，呼嘯著駛進(jìn)了21世紀(jì)?；蚩寺?、移動(dòng)通信、載人飛船、火星探險(xiǎn)……令人目不暇接，嘆為觀止。人類正經(jīng)歷著前所未有的劃時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)折，迎來(lái)信息革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這是一個(gè)充滿變革的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)正在迅速改變著人們的生活，也改變著人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。中國(guó)幼教已經(jīng)走過(guò)了百年的歷史。在人們贊嘆中國(guó)百年幼教的滄桑巨變時(shí)，亦對(duì)中國(guó)幼教迄今為止沒(méi)有形成自己系統(tǒng)的理論體系而遺感。君不見(jiàn)，當(dāng)今中國(guó)幼教領(lǐng)域里普遍流行著蒙氏、奧爾夫、瑞吉?dú)W、多元智能等等西方的理論與流派，呈現(xiàn)出一種“西風(fēng)烈”的傾向，似乎不蒙氏、多元智能就不是先進(jìn)的幼兒教育了。毫無(wú)疑問(wèn)，在世界幼兒教育蓬勃發(fā)展的今天，我們應(yīng)當(dāng)以開(kāi)放的心態(tài)吸納世界優(yōu)秀的幼兒教育成果。然而，在我們熱衷于介紹引進(jìn)西方的教育思想理論與教育模式時(shí)，我們是否應(yīng)該深刻反思，什么樣的早期教育才更適合中國(guó)孩子的成長(zhǎng)呢？因?yàn)槿魏我环N教育都是一定歷史與文化的產(chǎn)物，都帶有其時(shí)代的烙印、文化的烙印，照搬照抄國(guó)外任何一種理論與實(shí)踐模式，都是不足取的，都不可能滿足中國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的需要。具有五千年文明史的中國(guó)需要自己的兒童早期發(fā)展與科學(xué)教育理論。豐富的教育實(shí)踐是我們獲得教育靈感、進(jìn)行理論創(chuàng)新的真正源泉。我們需要的不是細(xì)枝末節(jié)的改良，而是整體性、系統(tǒng)化的思考和實(shí)踐。幸福泉在十余年的教育實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地探索，初步形成了比較系統(tǒng)的關(guān)于早期兒童發(fā)展與教育的理論構(gòu)架——兒童潛能發(fā)展學(xué)，包括兒童發(fā)展學(xué)、兒童發(fā)展的微環(huán)境理論、神經(jīng)建構(gòu)心智發(fā)展觀、多元個(gè)性理論與個(gè)性化教育論等。其中個(gè)性化潛能發(fā)展教育，是我們的核心教育理念。它是秉承東方古老智慧、吸納西方現(xiàn)代文明的結(jié)晶。誠(chéng)然，最重要的是將我們的教育行為與核心理念保持一致?；蛘哒f(shuō)，使先進(jìn)的教育理論、理念轉(zhuǎn)化為每一位教師、每一位家長(zhǎng)的自覺(jué)行動(dòng)。要進(jìn)一步深入研究這種轉(zhuǎn)化的規(guī)律，加速轉(zhuǎn)化的進(jìn)程并使其可持續(xù)發(fā)展。這是每一位教育實(shí)踐工作者的基本任務(wù)。

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