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內(nèi)容簡介

　　《“藝術(shù)界”理論建構(gòu)及其現(xiàn)代意義》采用跨學科視野，從后分析美學家丹托、迪基的藝術(shù)界理論入手，與文化社會學領(lǐng)域的最新成果相結(jié)合?！丁八囆g(shù)界”理論建構(gòu)及其現(xiàn)代意義》作者認為，藝術(shù)界理論的出現(xiàn)不僅帶來了后分析美學在當代的轉(zhuǎn)向，它也預(yù)示著從藝術(shù)界各節(jié)點之間的相互作用來反思藝術(shù)觀念本身的新方式。并且，藝術(shù)界現(xiàn)代意義的核心在于其弱體制性特征，它使我們在直面藝術(shù)界體制規(guī)定性的同時，也不會忽視個人主體性的活力?，F(xiàn)代藝術(shù)界的興起是審美現(xiàn)代性問題中一個重要的維度。它隨著行為藝術(shù)、現(xiàn)成物藝術(shù)等后現(xiàn)代藝術(shù)的興起而浮現(xiàn)，并在對作品何以被承認為藝術(shù)的思考中日益明晰。這意味著當前的藝術(shù)研究不再局限于藝術(shù)品本身，而擴展至藝術(shù)實踐所發(fā)生的現(xiàn)實語境，它的體制結(jié)構(gòu)及其與藝術(shù)家的復(fù)雜關(guān)系。

作者簡介

　　殷曼楟，1975年生，江蘇揚州人，1995～1999年就讀南京大學基礎(chǔ)學院文科強化班，獲文學學士學位。1999～2005年在南京大學中文系文藝學專業(yè)學習，先后獲得碩士、博士學位?，F(xiàn)為南京大學哲學系副教授，從事西方現(xiàn)當代美學研究、文化研究。

圖書目錄

前言
第一部分　美學視域的超越——“藝術(shù)界”理論
　第一章　藝術(shù)品資格問題的出現(xiàn)
　　一　“藝術(shù)是什么”與現(xiàn)代美學體系的形成
　　二　對“本質(zhì)”的顛覆
　　三　復(fù)興還是重構(gòu)？
　第二章　丹托與“藝術(shù)界”理論
　　一　藝術(shù)識別及命名
　　二　闡釋——變形的中介
　　三　理論的氛圍
　第三章　藝術(shù)的體制理論
　　一　藝術(shù)品的關(guān)系屬性
　　二　藝術(shù)品的“類別意義”及其懸擱價值的立場
　　三　“授權(quán)”與藝術(shù)體制特性
　　四　藝術(shù)界框架與慣例
　第四章　當代藝術(shù)哲學：從內(nèi)結(jié)構(gòu)到外結(jié)構(gòu)
　　一　卡羅爾的辨別藝術(shù)觀與外結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向
　　二　當代美學的新特征
　　三　作為新范式的藝術(shù)界理論
第二部分　藝術(shù)觀念的生產(chǎn)與再生產(chǎn)
　第五章　作為關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)界
　　一　藝術(shù)界理論新的機遇
　　二　作為關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)界
　第六章　論藝術(shù)界的合作協(xié)商及其慣例機制
　　一　藝術(shù)觀念與藝術(shù)界慣例
　　二　慣例合作機制及藝術(shù)界結(jié)構(gòu)
　　三　藝術(shù)機構(gòu)及慣例的生產(chǎn)與再生產(chǎn)
　第七章　藝術(shù)界的沖突與區(qū)分機制
　　一　藝術(shù)觀念作為象征性邊界
　　二　文化分層——被隱蔽的權(quán)力結(jié)構(gòu)
　　三　權(quán)威的爭奪
　第八章　藝術(shù)界的聲譽與信仰機制
　　一　聲譽的生產(chǎn)
　　二　信仰的生產(chǎn)
　　三　聲譽與信仰的再生產(chǎn)機制
　第九章　命名
　　一　語言的魔力
　　二　命名的社會屬性
第三部分　作為弱體制的藝術(shù)界
　第十章　美學與文化社會學的交融
　　　　——對藝術(shù)界的一種弱體制性解讀
　　一　弱體制性與藝術(shù)界
　　二　弱體制性與藝術(shù)
　第十一章　藝術(shù)界體制及其自反性
　　一　藝術(shù)界體制的形成
　　二　藝術(shù)界體制的自反性
　第十二章　現(xiàn)代性視野中藝術(shù)家及其藝術(shù)體制
　　一　有關(guān)藝術(shù)家的兩種想象
　　二　體制與個人的張力關(guān)系
　　三　創(chuàng)造性實現(xiàn)的條件
　　四　藝術(shù)家身份的雙重性
參考文獻
人物譯名對照表
詞匯譯名對照表
后記