天人視界：先秦諸子發(fā)生學研究

序
緒論
第一章　名與實：先秦諸子研究的邏輯起點
　第一節(jié) 先秦諸子的文化坐標
　第二節(jié) 先秦諸子發(fā)生諸說之檢討
　第三節(jié)　老子在先秦諸子中的定位
　第四節(jié) 老子與先秦諸子之關系
　第五節(jié) 老子思想發(fā)生的多維考述
第二章　神與天：人的歷史坐標及其走向
　第一節(jié) 圖騰崇拜與神靈觀念
　第二節(jié) 天的想象：從神到天
　第三節(jié) 天的人文轉(zhuǎn)化：從天命到天道
　第四節(jié) 天人關系中人的逐漸上升
第三章　巫與史：先秦諸子思維主體的發(fā)生演進
　第一節(jié) 日常生活的神圣化
　第二節(jié) 神圣世界的世俗化
　第三節(jié) 巫術文化與先秦諸子
　第四節(jié) 從巫史傳統(tǒng)到禮樂文化
第四章　身與命：先秦諸子對人生的體認
　第一節(jié) 自然觀念的發(fā)生與人的獨立
　第二節(jié)　天人關系的轉(zhuǎn)折與人的理性
　第三節(jié) 心性關系的辯證與人性之學
　第四節(jié)　群己關系的探索與社會倫理
第五章　“德”與“道”：先秦諸子道論的發(fā)生學考察（上）
　第一節(jié) 先秦“德”義原始
　第二節(jié) 先秦“德”觀念的分疏
　第三節(jié) 諸子“德”觀念的超越
　第四節(jié) 先秦諸子“德”觀念的發(fā)生學意義
第六章　“德”與“道”：先秦諸子道論的發(fā)生學考察（下）
　第一節(jié)　先秦“道”義原始
　第二節(jié) 先秦“道論”的發(fā)生
　第三節(jié) 先秦諸子“道論”的展開
　第四節(jié) 先秦諸子“道論”的發(fā)生學意義
第七章　君子與小人：先秦諸子對禮法的祛魅
　第一節(jié) 革命與維新：兩種路徑的歷史選擇
　第二節(jié) 原“禮”：立國與立人的雙重結(jié)合
　第三節(jié) 君子與小人：先秦兩種人格的規(guī)定
　第四節(jié) 改制與變法：先秦諸子的兩種思想路徑
第八章　必然還是偶然：兩漢與先秦的對接與嬗變（上）
　第一節(jié) 《論語》的成書與儒家的成立
　第二節(jié) 墨子是先秦“新儒家”
　第三節(jié) 諸子皆儒：諸子正名
第九章　必然還是偶然：兩漢與先秦的對接與嬗變（下）
　第一節(jié) “獨尊”還是“一統(tǒng)”：兩漢“儒家學派”成立的原因
　第二節(jié) “和”與“同”：兩漢與先秦對接和嬗變的進路
　第三節(jié) “學”與“術”：秦漢之際的分疏與錯位
結(jié)語
參考書目
后記