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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)人口學(xué)世界性與民族性的雙重變奏

世界性與民族性的雙重變奏

世界性與民族性的雙重變奏

定 價(jià):¥53.80

作 者: 粟高燕 著
出版社: 光明日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng): 光明學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 文化人類學(xué)

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ISBN: 9787802068292 出版時(shí)間: 2009-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 383 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  外語(yǔ)教育是“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”過(guò)程的有機(jī)組成部分。近代中國(guó)外語(yǔ)教育的發(fā)生,與近代中國(guó)走向世界、走向現(xiàn)代化處在共時(shí)態(tài)的空間中。近代中國(guó)外語(yǔ)教育的發(fā)展歷程就是近代中國(guó)對(duì)外開(kāi)放、追求現(xiàn)代化的歷程。近代中國(guó)的外語(yǔ)教育在近代中國(guó)融入世界體系的歷史進(jìn)程中起著極其特殊而重要的作用,其發(fā)展變化不僅反映了中國(guó)教育的發(fā)展,也折射出中國(guó)近代思想和社會(huì)的變遷。本書(shū)旨在分析與探討世界化語(yǔ)境嬗變中的近代中國(guó)外語(yǔ)教育與近代中國(guó)對(duì)外開(kāi)放之間的關(guān)系,而非純粹的外語(yǔ)教育史。本書(shū)的整體構(gòu)架主要以時(shí)間順序?yàn)榻?jīng),以外語(yǔ)教育的各個(gè)側(cè)面為緯,描述和探討近代中國(guó)的外語(yǔ)教育在不同時(shí)期、不同世界意識(shí)語(yǔ)境中的變化特點(diǎn)及其所傳遞的社會(huì)文化意義,借以透析在中西文化關(guān)系中外語(yǔ)教育所體現(xiàn)的主體應(yīng)對(duì)策略——世界性與民族性的辨證互動(dòng)規(guī)律,從而揭示出外語(yǔ)教育與中西文化之間的復(fù)雜關(guān)系,勾畫(huà)出人們認(rèn)識(shí)世界和推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程的歷史軌跡。本書(shū)以“世界化”、“世界性”與“民族性”為主體概念,探討了近代中國(guó)外語(yǔ)教育變遷與中國(guó)對(duì)外開(kāi)放之間的相互關(guān)系。中國(guó)外語(yǔ)教育的興起與發(fā)展是西學(xué)東漸背景下官方倡導(dǎo),民間參與,以學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí),增強(qiáng)了解世界力度,提高與世界接軌能力為主要目的的教育運(yùn)動(dòng)。它的變遷發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)到主動(dòng)、由零星到系統(tǒng)、由保守到開(kāi)放的過(guò)程,這也是一個(gè)國(guó)家門戶開(kāi)放的過(guò)程,一個(gè)民族的思想開(kāi)放、心理開(kāi)放的過(guò)程,一個(gè)勇于直面世界、接納異己、表達(dá)自我的過(guò)程。世界與中國(guó)的相互關(guān)系始終是墊襯中國(guó)近代外語(yǔ)教育歷史的濃重底色。所以,近代中國(guó)外語(yǔ)教育在中國(guó)對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中扮演了重要的角色,其發(fā)展史實(shí)是近代中國(guó)如何走向和融入世界的歷史。本書(shū)分六個(gè)部分展開(kāi)。緒論部分主要包括研究緣起、研究?jī)r(jià)值、研究文獻(xiàn)綜述與研究不足分析、研究目標(biāo)與創(chuàng)新、研究方法這五個(gè)方面的內(nèi)容,對(duì)本書(shū)的寫(xiě)作作一簡(jiǎn)要交代與說(shuō)明。第一章主要描述與分析濫觴時(shí)期外語(yǔ)教育作為近代國(guó)人特殊的“睜眼看世界”現(xiàn)象的思想動(dòng)因及其具體表現(xiàn)(1862-1900)。其總特點(diǎn)表現(xiàn)為強(qiáng)民族性弱世界性:課程地位低于母語(yǔ),外語(yǔ)教育規(guī)模?。辉趦r(jià)值取向上表現(xiàn)為直接工具主義,即培養(yǎng)政治外交與商貿(mào)經(jīng)濟(jì)所需要的普通譯人;在內(nèi)容上以翻譯官文、商業(yè)用語(yǔ)為主,文化教育內(nèi)容少;在方法上以語(yǔ)法翻譯法為主,重翻譯技巧訓(xùn)練;外語(yǔ)還被迫作為其它學(xué)科的教學(xué)語(yǔ)言;此時(shí)的外語(yǔ)學(xué)人在文化邊緣的狹縫中職微言輕,事業(yè)道路上備嘗艱辛??傮w而論,在國(guó)人世界化意識(shí)初步覺(jué)醒的背景下,外語(yǔ)教育表現(xiàn)為對(duì)于表層西方文化有所吸納,而對(duì)深層文化則是無(wú)知少涉,戒心的濃厚與底線的固守使得此時(shí)期外語(yǔ)教育的文化教育意識(shí)嚴(yán)重缺失,而急功近利的工具意識(shí)甚強(qiáng),特別是與日本同時(shí)期的外語(yǔ)教育環(huán)境比較,國(guó)人的保守意識(shí)很強(qiáng),體現(xiàn)出國(guó)人在世界化趨勢(shì)面前狹隘的民族主義文化認(rèn)同傾向,因此外語(yǔ)教育的成就有限。但此時(shí)開(kāi)辦外語(yǔ)教育畢竟是國(guó)人被迫走向世界的一種回應(yīng)與選擇,是中國(guó)走向世界所邁出的關(guān)鍵性的一步,促進(jìn)了中國(guó)與世界的聯(lián)系。第二章主要是敘述與分析制度化時(shí)期外語(yǔ)教育作為國(guó)人“主動(dòng)走向世界”現(xiàn)象的思想動(dòng)因及其具體表現(xiàn)(1901-1921)。其總特點(diǎn)表現(xiàn)為強(qiáng)世界性與弱民族性:外語(yǔ)教育成“熱”成“潮”,開(kāi)始普及化、制度化,成為中學(xué)的必修課,高小的必選課,課程地位反而超過(guò)母語(yǔ),教育價(jià)值取向上體現(xiàn)為間接的工具主義,即把外語(yǔ)教育作為學(xué)習(xí)西方自然、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的重要途徑;教育內(nèi)容上表現(xiàn)為語(yǔ)言教育與西方文化知識(shí)教育的結(jié)合,特別是自然科學(xué)知識(shí)成為教學(xué)的主要內(nèi)容;雙語(yǔ)教育迅速發(fā)展;教學(xué)方法從以語(yǔ)法翻譯法為主過(guò)渡為以閱讀教學(xué)為主;文化邊緣人的社會(huì)地位顯著提高,世界性特性更加突出。顯然,經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)及《馬關(guān)條約》,尤其是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和《辛丑條約》的刺激與盤剝之后,在“亡國(guó)滅種”的危局下,國(guó)人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方文化認(rèn)同傾向。第三章主要是敘述與分析民族化改革時(shí)期外語(yǔ)教育作為國(guó)人“主動(dòng)改造世界”現(xiàn)象的思想動(dòng)因及其具體表現(xiàn)(1922-1949)。其總特點(diǎn)體現(xiàn)為世界性與民族性的協(xié)同發(fā)展:外語(yǔ)與母語(yǔ)在學(xué)校教育中的地位漸處平衡;外語(yǔ)教育的價(jià)值取向?yàn)榫C合化,具有了從工具主義向人文主義轉(zhuǎn)變的傾向;外語(yǔ)教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出生活性、交際性、民族性等新內(nèi)涵,較好地體現(xiàn)了實(shí)際的語(yǔ)用環(huán)境,跨文化教育意識(shí)增強(qiáng);外語(yǔ)教育的方法則傾向?yàn)椤奥?tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的綜合訓(xùn)練,產(chǎn)生了一些以直接法精神為指導(dǎo)的中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)方法;對(duì)殖民性質(zhì)的外語(yǔ)教育進(jìn)行了抵制與批判,顯示出可貴的民族精神??傊?jīng)歷了辛亥革命、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以及前后兩次世界大戰(zhàn),面對(duì)越來(lái)越強(qiáng)大的世界化勁力,國(guó)人的世界化意識(shí)里開(kāi)始蘊(yùn)涵和萌動(dòng)理性自覺(jué)的成分,外語(yǔ)教育的世界性因素與民族性特性辨證互動(dòng),使得外語(yǔ)教育的跨文化交往性質(zhì)得以凸顯。這是外語(yǔ)教育對(duì)兩次世界大戰(zhàn)后世界化趨勢(shì)的合理應(yīng)對(duì)與促進(jìn),體現(xiàn)了國(guó)人理性的多元文化認(rèn)同傾向。第四章的任務(wù)是分析和總結(jié)近代中國(guó)外語(yǔ)教育的主要特點(diǎn)、社會(huì)功能以及存在的主要問(wèn)題。余論部分主要論及近代外語(yǔ)教育的歷史事實(shí)對(duì)我們的六點(diǎn)啟示。六點(diǎn)啟示也權(quán)作本書(shū)研究的幾點(diǎn)結(jié)論:世界性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一是外語(yǔ)教育的基本品格,發(fā)展外語(yǔ)教育應(yīng)樹(shù)立開(kāi)放的民族主義文化認(rèn)同取向;反對(duì)文化帝國(guó)主義與全盤西化依然是當(dāng)代外語(yǔ)教育的重要任務(wù);外語(yǔ)教育的本質(zhì)屬性實(shí)乃一種跨文化素質(zhì)教育;中外文化同構(gòu)是外語(yǔ)教材編寫(xiě)的基本原則;從“權(quán)利”到“資源”是我國(guó)外語(yǔ)教育政策制定的意識(shí)導(dǎo)向;加強(qiáng)民族文化認(rèn)同視野下的外語(yǔ)教育研究。

作者簡(jiǎn)介

  粟高燕,女,侗族,1968年10月生,湖南會(huì)同人,教育學(xué)博士,浙江省臺(tái)州學(xué)院教師。先后求學(xué)于湖南省吉首大學(xué)、廣西師范大學(xué)、華中師范大學(xué)。現(xiàn)主要從事教育基本理論與教育史的教學(xué)與研究工作,發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇,參編學(xué)術(shù)著作一部,主持或參與省市級(jí)教育科研課題多項(xiàng),曾獲浙江省高校優(yōu)秀青年教師資助。

圖書(shū)目錄

表格索引

導(dǎo)論
一、選題緣起
二、研究的價(jià)值
三、研究的基本思路
四、研究現(xiàn)狀及其不足
五、研究的創(chuàng)新之處
六、理論范式與研究方法
第一章 世界意識(shí)的萌發(fā)與中國(guó)外語(yǔ)教育的濫觴(1862~1900)
第一節(jié) “天下”秩序的瓦解與近代中國(guó)外語(yǔ)教育的緣起
一、變化世界中的歷史:由中心到邊陲
二、“天朝上國(guó)”優(yōu)越感的式微與世界意識(shí)的萌芽
三、外語(yǔ)教育思潮的興起
第二節(jié) 濫觴時(shí)期外語(yǔ)教育的具體實(shí)施
一、直接工具的價(jià)值取向:外語(yǔ)課程的設(shè)置
二、詞法與文法并重:外語(yǔ)教科書(shū)的編寫(xiě)
三、語(yǔ)法翻譯與雙語(yǔ)教學(xué):外語(yǔ)教學(xué)實(shí)施的主要方法
第三節(jié) 世界化進(jìn)程初期的中日外語(yǔ)教育比較
一、中日外語(yǔ)教育的受重視程度比較
二、中日外語(yǔ)教育的價(jià)值取向比較
三、中日早期外語(yǔ)學(xué)人的社會(huì)地位比較
第四節(jié) 弱世界性一強(qiáng)民族性:濫觴時(shí)期外語(yǔ)教育評(píng)說(shuō)
一、徘徊于“夷文”與“方言”之間:“外語(yǔ)”
指稱中的民族主義情愫
二、外語(yǔ)教育思想者多重人格中的“強(qiáng)民族性”
三、外語(yǔ)學(xué)人命運(yùn)中體現(xiàn)的“強(qiáng)民族性”
四、外語(yǔ)課程、教材、教法中的“強(qiáng)民族性”
五、狹隘的民族主義:關(guān)于外語(yǔ)教育“強(qiáng)民族性”的制約因素分析
第二章 世界意識(shí)的增強(qiáng)與中國(guó)外語(yǔ)教育的制度化(1901-1921)
第一節(jié) 以西為是:外語(yǔ)教育制度化的歷史文化語(yǔ)境
一、過(guò)渡時(shí)代:一個(gè)向西方學(xué)習(xí)的新紀(jì)元
二、天演之聲:嚴(yán)復(fù)的外語(yǔ)教育思想與西學(xué)傳播
第二節(jié) 外語(yǔ)課程的制度化變遷
一、外語(yǔ)課程設(shè)置的基本脈絡(luò)
二、外語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的世界性目標(biāo):跨文化教育與跨文化交際能力的培養(yǎng)
三、外語(yǔ)課程實(shí)施狀況:對(duì)制度的遵循與疏離
第三節(jié) 外語(yǔ)教科書(shū)的制度化探索
一、外語(yǔ)教科書(shū)編寫(xiě)制度的確立:民編部審相結(jié)合
二、外語(yǔ)教科書(shū)的出版與使用
三、外語(yǔ)教科書(shū)的制度化及其世界圖景的建構(gòu)16l
第四節(jié) 跨文化價(jià)值取向下的外語(yǔ)教學(xué)
一、會(huì)話交際教學(xué)與語(yǔ)法翻譯教學(xué)的有機(jī)結(jié)合
二、閱讀教學(xué)與語(yǔ)法翻譯教學(xué)的相互滲透
第五節(jié) 強(qiáng)世界性一弱民族性:制度化時(shí)期外語(yǔ)教育評(píng)說(shuō)
一、外語(yǔ)教育思想中體現(xiàn)的“強(qiáng)世界性”
二、外語(yǔ)學(xué)人命運(yùn)中體現(xiàn)的“強(qiáng)世界性”
三、外語(yǔ)課程、教科書(shū)、教學(xué)法中體現(xiàn)的“強(qiáng)世界性”
四、關(guān)于外語(yǔ)教育“強(qiáng)世界性”的思考
第三章 世界意識(shí)的理性自覺(jué)與中國(guó)外語(yǔ)教育的民族化探索(1922-1949)
第一節(jié) 民族立場(chǎng):外語(yǔ)教育民族化的歷史文化語(yǔ)境
一、西化思潮的新高漲與外語(yǔ)教育熱的持續(xù)升溫
二、文化民族主義對(duì)西化思潮的反動(dòng)
三、外語(yǔ)教育問(wèn)題的凸顯:全國(guó)性中等教育調(diào)查反饋
四、文化帝國(guó)主義的不斷擴(kuò)張
第二節(jié) 社會(huì)人士關(guān)于外語(yǔ)教育民族化改革的主要觀點(diǎn)
一、根據(jù)國(guó)情需要來(lái)調(diào)整外語(yǔ)課程地位的主張
二、增強(qiáng)外語(yǔ)教育民族文化主體性的主張
三、探索中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)方法的主張
四、弘揚(yáng)民族精神、抵制文化帝國(guó)主義的外語(yǔ)教育的主張
第三節(jié) 外語(yǔ)教育民族化的實(shí)踐探索
一、外語(yǔ)課程的民族化調(diào)整
二、外語(yǔ)教科書(shū)的民族化改革
三、外語(yǔ)教學(xué)法的民族化探索
四、對(duì)文化帝國(guó)主義外語(yǔ)教育的抵制
第四節(jié) 民族性與世界性的雙向互動(dòng):民族化時(shí)期外語(yǔ)教育評(píng)說(shuō)
一、外語(yǔ)教育教學(xué)中的主權(quán)維護(hù)
二、外語(yǔ)教育目標(biāo)設(shè)置的雙重屬性
三、外語(yǔ)課時(shí)調(diào)整中體現(xiàn)的雙重屬性
四、外語(yǔ)教科書(shū)編寫(xiě)時(shí)體現(xiàn)的雙重屬性
五、外語(yǔ)教學(xué)法實(shí)施時(shí)體現(xiàn)的雙重屬性
第四章 近代中國(guó)外語(yǔ)教育的總體評(píng)價(jià)
第一節(jié) 近代中國(guó)外語(yǔ)教育發(fā)展的影響因素與基本脈絡(luò)
一、影響近代中國(guó)外語(yǔ)教育發(fā)展的基本因素
二、近代中國(guó)外語(yǔ)教育發(fā)展的基本脈絡(luò)
第二節(jié) 近代中國(guó)外語(yǔ)教育的基本理論特質(zhì)與實(shí)踐特征
一、近代中國(guó)外語(yǔ)教育的基本理論特質(zhì)
二、近代中國(guó)外語(yǔ)教育的實(shí)踐特征
第三節(jié) 中國(guó)近代外語(yǔ)教育的歷史定位
一、近代中國(guó)外語(yǔ)教育的主要成就
二、近代中國(guó)外語(yǔ)教育的歷史局限
余論和諧語(yǔ)言生態(tài)、建設(shè)精神家園:中國(guó)外語(yǔ)教育的文化使命
一、世界性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一是外語(yǔ)教育的基本品格,發(fā)展外語(yǔ)教育需要樹(shù)立開(kāi)放的民族主義文化認(rèn)同取向
二、抵制文化帝國(guó)主義、全盤西化依然是中國(guó)外語(yǔ)教育的重要任務(wù)之一
三、外語(yǔ)教育的本質(zhì)屬性:一種跨文化素質(zhì)教育
四、中外文化同構(gòu):外語(yǔ)教材編寫(xiě)的基本原則
五、從“權(quán)利”到“資源”:民族文化認(rèn)同視野下的外語(yǔ)教育政策調(diào)整
六、本研究的生成性:加強(qiáng)民族文化認(rèn)同視野下的外語(yǔ)教育研究
主要參考文獻(xiàn)

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