人性與個(gè)性

《六十年代生人思想錄》總序
第一篇 馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題
　實(shí)踐哲學(xué)探源
　 一、一元論和二元論的抽象對(duì)立
　二、馬克思以前的唯物主義和唯心主義的抽象對(duì)立
　三、實(shí)踐哲學(xué)——哲學(xué)史上的偉大革命
　 四、辯證唯物主義的歷史命運(yùn)
　自然唯物主義在歷史哲學(xué)中的命運(yùn)——兼論馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題
　一、把自然唯物主義直接輸入歷史哲學(xué)的種種嘗試及其失敗
　 二、馬克思恩格斯對(duì)自然主義歷史觀和客觀主義歷史觀的批判
　三、略論馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題
　生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與人——科學(xué)人道主義化與人道主義科學(xué)化
　 一、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與人
　二、史前社會(huì)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與人
三、共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與人
　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的歷史考察
一、生產(chǎn)力的歷史演變
二、生產(chǎn)關(guān)系的歷史演變
三、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的歷史演變
　人的活動(dòng)與歷史規(guī)律
一、自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律
二、人類活動(dòng)與歷史規(guī)律
三、個(gè)體活動(dòng)與歷史規(guī)律
第二篇 馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展問(wèn)題
　哲學(xué)從何處突破
上篇：哲學(xué)應(yīng)從人突破
下篇：人的研究應(yīng)從個(gè)人突破
　競(jìng)爭(zhēng)——中國(guó)哲學(xué)繁榮之路
一、把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入馬克思主義哲學(xué)
二、把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入整個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域
　論哲學(xué)家
一、哲學(xué)家的心理構(gòu)成
二、哲學(xué)家的文化修養(yǎng)
三、哲學(xué)家的人格品質(zhì)和生活實(shí)踐
　重建歷史唯物主義的方法論初探
　略論康德的批判理性
中國(guó)三代學(xué)人對(duì)康德哲學(xué)詮釋范式的嬗變——以鄭昕、李澤厚、黃裕生為例
　 一、《康德學(xué)述》：認(rèn)識(shí)論的角度和范式
　 二、《批判哲學(xué)的批判——康德述評(píng)》：人類學(xué)本體論的視角和范式
　 三、《真理與自由》：存在論的視角和范式
　 四、結(jié)語(yǔ)
　《辯證理性批判》之第一卷第一分冊(cè)《方法問(wèn)題》初探
　 一、《方法問(wèn)題》所要解決的問(wèn)題
　二、薩特論存在主義和馬克思主義的關(guān)系
　三、建立歷史人學(xué)的中介問(wèn)題和輔助學(xué)科
　四、薩特論“逆溯一前進(jìn)”的方法及其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
　五、結(jié)語(yǔ)
第三篇　人性、主體性、人道主義問(wèn)題
　馬克思主義人道主義論綱
　 一、論人的存在
　二、論人的本質(zhì)
　三、論人的存在與本質(zhì)的關(guān)系
　四、論歷史哲學(xué)與人學(xué)的關(guān)系
　馬克思的健康人格思想——兼論馬克思的英雄人格
　 一、病態(tài)人格與健康人格
　二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命——從病態(tài)人格到健康人格
　　三、英雄人格——病態(tài)社會(huì)中的健康人格
　　四、小結(jié)
　恩格斯的健康人格思想——兼論恩格斯的辯證人格
　 一、恩格斯的人格思想
　二、恩格斯的辯證人格
　三、小結(jié)
第四篇　個(gè)體、個(gè)人、個(gè)性問(wèn)題
　試論馬克思主義關(guān)于個(gè)人的理論
　一、西方哲學(xué)史與個(gè)人問(wèn)題
　二、馬克思主義哲學(xué)與個(gè)人問(wèn)題
　三、馬克思主義個(gè)人理論的基本內(nèi)容
　重建馬克思主義的個(gè)人哲學(xué)
　馬克思的個(gè)人理論的形成和發(fā)展
　一、《博士論文》
　二、《黑格爾法哲學(xué)批判》和《論猶太人問(wèn)題》
　三、1844年的《摘要》和《手稿》
　四、《神圣家庭》、《費(fèi)爾巴哈論綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》
五、《1857—1858年的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》
第五篇 馬克思主義哲學(xué)與改革實(shí)踐
　建立以公民權(quán)利為本位的現(xiàn)代文化價(jià)值體系
一、西方文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國(guó)五四新文化運(yùn)動(dòng)之比較
二、應(yīng)建立以公民權(quán)利為本位的現(xiàn)代文化價(jià)值體系
三、超越五四與超越歷史
　務(wù)實(shí)主義的偉大宣言——兼論鄧小平理論的形成及其特點(diǎn)
一、南方談話吹響了進(jìn)一步改革開(kāi)放的號(hào)角
二、務(wù)實(shí)主義與“左”傾思想的對(duì)比
三、務(wù)實(shí)主義思想路線形成和發(fā)展的三個(gè)階段
　普通職工應(yīng)該成為改革的主體和推動(dòng)者
一、改革的原則：無(wú)公平的效率還是有效率的公平
二、改革的性質(zhì)：資本主義還是社會(huì)主義
三、改革的戰(zhàn)略：重蹈西方路徑還是獨(dú)創(chuàng)中國(guó)道路
　勞動(dòng)與資本的歷史合題——?jiǎng)趧?dòng)性資本
　 一、勞動(dòng)與資本各自向?qū)Ψ窖葑?br /> 　二、勞動(dòng)與資本的矛盾依然存在
　三、勞動(dòng)與資本的現(xiàn)代定義
　四、“勞動(dòng)性資本”這一歷史合題能夠確立嗎？
　論經(jīng)濟(jì)與倫理的原生統(tǒng)一性與內(nèi)在同一性
　勞動(dòng)哲學(xué)：重構(gòu)中國(guó)工人群眾的階級(jí)意識(shí)
　　一、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)與工人階級(jí)的特殊意識(shí)形態(tài)
　　二、勞動(dòng)哲學(xué)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)定位
　　三、勞動(dòng)哲學(xué)的科學(xué)性質(zhì)和學(xué)科定位
　　四、勞動(dòng)哲學(xué)的理論傳統(tǒng)和理論資源
　　五、勞動(dòng)哲學(xué)的研究對(duì)象和理論體系
　　六、從勞動(dòng)哲學(xué)視角看中國(guó)工會(huì)的改革、建設(shè)和發(fā)展
　　七、結(jié)語(yǔ)
　交互主體論（Intersubjective Theory）——大學(xué)德育課改革的基本構(gòu)想
　 一、交互主體論的基本思路
　二、大學(xué)德育課目標(biāo)的轉(zhuǎn)變
　三、大學(xué)德育課內(nèi)容的轉(zhuǎn)變
　四、大學(xué)德育課過(guò)程的轉(zhuǎn)變
　五、大學(xué)德育課形式的轉(zhuǎn)變
　六、與大學(xué)德育課改革相關(guān)的配套改革
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