新宋學(xué)之建構(gòu)：從陳寅恪、錢(qián)穆到余英時(shí)

引論 從“新宋學(xué)”看余英時(shí)學(xué)術(shù)的典范意義
一、余英時(shí)在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位
二、從陳寅恪、錢(qián)穆到余英時(shí)：學(xué)術(shù)因緣與薪火相傳
三、“新宋學(xué)”：余英時(shí)學(xué)術(shù)的重要觀測(cè)點(diǎn)

上篇 陳寅恪、錢(qián)穆對(duì)“宋學(xué)”的現(xiàn)代詮釋——余英時(shí)“新宋學(xué)”建構(gòu)之基礎(chǔ)
一、陳寅恪對(duì)“宋學(xué)”的現(xiàn)代詮釋
（一）民族本位的文化理念
（二）獨(dú)立自由的思想精神
（三）尊德崇節(jié)的人文理想
（四）續(xù)命河汾的學(xué)術(shù)使命
（五）通古鑒今的史學(xué)方法
二、錢(qián)穆對(duì)“宋學(xué)”的現(xiàn)代詮釋
（一）融釋歸儒的宋學(xué)血脈
（二）開(kāi)創(chuàng)近代的宋學(xué)地位
（三）明體達(dá)用的宋學(xué)精神
（四）綜匯貫通的宋學(xué)氣象
（五）天人合一的宋學(xué)境界

下篇 從“宋學(xué)”詮釋到“新宋學(xué)”建構(gòu)——余英時(shí)“新宋學(xué)”之淵源與理念
一、從援釋入儒到中西會(huì)通
（一）援釋入儒
（二）中西會(huì)通
二、從內(nèi)外連續(xù)到文化重建
（一）內(nèi)外連續(xù)
（二）文化重建
三、從天下己任到社會(huì)承當(dāng)
（一）天下己任
（二）社會(huì)承當(dāng)
四、從經(jīng)典詮釋到釋證結(jié)合
（一）經(jīng)典詮釋
（二）釋證結(jié)合
五、從朱陸之爭(zhēng)到內(nèi)在理路
（一）朱陸之爭(zhēng)
（二）內(nèi)在理路
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)