現(xiàn)代化歷史的困窘與困窘的思考

第一章　序言
　一、歷史及歷史思考的功能與特點
　二、時空情境：“現(xiàn)代化”概念再厘定的新框架
　三、復(fù)雜性科學(xué)與”縱橫雙向整合的歷史觀”
第二章　技術(shù)樂觀主義：現(xiàn)代化困窘之源
　一、何謂“技術(shù)樂觀主義”？
　二、技術(shù)樂觀主義發(fā)展觀緣起的背景
　三、“培根－笛卡爾式”技術(shù)樂觀主義氤氳
　四、“人體器官投影說”及其流變
　五、20世紀(jì)的技術(shù)樂觀主義摭拾
　六、對技術(shù)樂觀主義的評價與詰問
第三章　李約瑟難題：現(xiàn)代化之淵藪
　一、李約瑟難題：“東西方大錯位”之追問
　二、“李約瑟難題”判定中的現(xiàn)代化元素
　三、“李約瑟難題”求解中的現(xiàn)代化因子
　四、發(fā)明發(fā)現(xiàn)的共時性：難題破解的新視角
第四章　現(xiàn)代性的困窘：近代中國現(xiàn)代化之位相
　一、19世紀(jì)中下葉大錯位：現(xiàn)代化與前現(xiàn)代化之博弈
　　1.主體和形態(tài)：“東西方大錯位”與“東東方大錯位”
　　2.“衰世”何以與“盛世”接踵而至？
　　3.政治層：在民主政治與專制政治之閽
　　4.經(jīng)濟層：在工業(yè)文明與農(nóng)耕文明之聞
　　5.科學(xué)層：在近代科學(xué)與中古科學(xué)之間
　　6.文化層：在先進文化和落后文化之間
　二、西學(xué)東漸：中擊下中國的現(xiàn)代化思潮
　　1.“西學(xué)東漸”的意含和生發(fā)機制
　　2.中國現(xiàn)代化起飛遲滯的原因分析
　　3.從“中道中器一系”到“中體西用分裂”
　　4.從“中體西用分裂”到“西本西末合一”
　三、文化辯解范式說：現(xiàn)代化嬗變的文化詮釋
　　1.何為“文化辯解范式說”？
　　2.“體用論”的功能及技術(shù)與文化的關(guān)系
　　3.用“文化辯解說”詮釋“體用論”的心理預(yù)設(shè)
　　4.“文化辯解說”的意義及其功能限度
　四、薛福成的技術(shù)觀和現(xiàn)代化思想
　　1.薛福成的“西學(xué)中源”思想
　　2.薛福成的“道器觀”：現(xiàn)代化需求下的思考
　　3.競智爭能：薛福成的“華夷觀”
第五章　在痙孿與調(diào)適之間：現(xiàn)代中國現(xiàn)代之脈動
第六章　傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化：中國現(xiàn)代化遲滯的文化追問
中外文對照表
后記