格列佛游記

　　《名師全新解讀：格列佛游記》是以格列佛船長自敘的方式寫成的。主要描寫了格列佛船長到小人國、巨人國、飛島國和慧馬國4個(gè)荒遠(yuǎn)國家所看到的情景。格列佛船長到達(dá)的第一個(gè)國家是小人國，那里的居民身高僅6英寸，可是君主和大臣卻貪婪成性，殘忍無比。爭(zhēng)權(quán)奪力以及國家之間的戰(zhàn)禍連綿不斷，而他們的爭(zhēng)斗、戰(zhàn)爭(zhēng)多是由一些無足輕重的事情引起的。例如兩個(gè)黨派為鞋跟的高低斗得不可開交，兩個(gè)小人國間又為著敲開雞蛋的大端還是小端持有不同意見而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這些內(nèi)容都是在影射英國的托利黨和輝格黨之間的斗爭(zhēng)。離開了小人國，格列佛船長又來到了巨人國。那里的居民高如鐵塔，行為粗獷。格列佛在與巨人國國王談話時(shí)竭力宣揚(yáng)英國政體的完善以及軍威如何不得了，武器怎樣高超，但都受到了國王的譴責(zé)。斯威夫特借巨人國國王之口，大罵英國的歷史是“一大堆的陰謀、混亂、謀害、屠殺、殘暴”，造成這些現(xiàn)象的原因則是“貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心”。飛島國又是另一番情景，它有一塊屬地，那里的居民稍有不滿，飛島就會(huì)飛臨其上空，遮住它的陽光，或降落在屬地之上，把居民們一個(gè)個(gè)壓成粉末。斯威夫特借此對(duì)英國殖民主義政策作了諷刺和抨擊。另外他還將諷刺的鋒芒指向了當(dāng)代英國哲學(xué)家和脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家，顛倒黑白的評(píng)論家、歷史學(xué)家等等。在這一部分里，斯威夫特對(duì)整個(gè)國家機(jī)器的諷刺是極為尖銳的。他用廁所代表“樞密院”，“群鵝”代表“參議院”，“一只雕”代表“首相”，“一只便壺”代表“貴族委員會(huì)”，“一個(gè)無底深淵”代表搜刮人民血汗的“財(cái)政部”，“一條臭水溝”代表“朝廷”。在飛島國那里，格列佛還借助巫術(shù)對(duì)羅馬議會(huì)和當(dāng)代議會(huì)作對(duì)照，說“羅馬的議會(huì)好像是英雄和半神人的聚會(huì)，而現(xiàn)代的議會(huì)，卻像是一群小販、扒手、強(qiáng)盜和暴徒”。最后格列佛來到了慧馬國。在那里，慧馬是統(tǒng)治者，具有高度的理性。另外有一種叫“野胡”的人形動(dòng)物，它們貪婪、忌妒、兇殘、心毒，從外表到內(nèi)心都令人憎惡，是罪惡的化身。格列佛很想留在慧馬國，可慧馬們認(rèn)為他是一只野胡，而他們正準(zhǔn)備消滅所有的野胡。格列佛只好失望地離開該國打道回府。斯威夫特借奇異的旅行見聞，深刻揭露了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象和種種矛盾。比如，作者描寫了小人國王國中最高的職位要通過跳繩（不是以人的能力品德）來決定，誰跳得最高，誰就能獲得最高的職位，實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)的英國由教會(huì)和君主占統(tǒng)治地位，平常人難以憑真才實(shí)學(xué)獲得其應(yīng)有的地位。另外，小人國的政黨是以所穿鞋子的跟的高低來區(qū)別，實(shí)際上是在影射托利黨和輝格黨的黨派之爭(zhēng)之無謂，又以小人國中存在吃雞蛋的“大端派”與“小端派”來影射天主教與新教之間關(guān)于教會(huì)儀式的爭(zhēng)論，作者認(rèn)為，兩黨之間沒有本質(zhì)上的區(qū)別，教會(huì)之爭(zhēng)也是無謂的、毫無意義的。作者借別人之口，批評(píng)英國社會(huì)制度的種種不合理，有很強(qiáng)的反諷意味。在巨人國，作者通過該國國王之口，尖銳地指出，英國所發(fā)生的一系列歷史事件，只不過是一連串的陰謀、叛亂、謀殺、屠殺和清洗而已，而產(chǎn)生的結(jié)果便是貪婪、派系爭(zhēng)奪、虛偽、背信棄義、殘忍、強(qiáng)暴、瘋狂、仇恨和野心，充分暴露了所謂上等人物的丑惡本質(zhì)。巨人國國王對(duì)英國如此喜好戰(zhàn)爭(zhēng)也表示出極大的憎惡，這實(shí)際上也是作者譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的惡果。書中還表達(dá)了作者對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)飛島的描述，斯威夫特認(rèn)為，科學(xué)研究要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，而不應(yīng)該去研究那些不切實(shí)際的東西。生活中不能處處依賴科學(xué)，循規(guī)蹈矩，這樣只會(huì)鬧出笑話。比如飛島國的廚師連切面包都要切成各種幾何形狀，裁縫量尺寸居然動(dòng)用各種測(cè)量?jī)x，科學(xué)家研究如何從黃瓜里提取陽光，真是荒唐可笑！作者意在諷刺現(xiàn)實(shí)生活中那些盲從科學(xué)的人，諷刺那些脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)院派科學(xué)家。書中還表達(dá)了作者對(duì)人生、美德的看法。在飛島國旅行時(shí)，格列佛見到了長生不死人，他們雖然長壽，可并不快樂，整日無所作為，他們的長生實(shí)在不是社會(huì)之福。作者意在說明，人不必追求長生不死，活著要有所作為，要活得有尊嚴(yán)，活得幸福，這才是最重要的。在慧馬國，作者借慧馬贊美人性之善，借野胡批判人性之惡。在這里，作者寄寓了自己的社會(huì)理想，具有一定的進(jìn)步意義。

　　喬納森·斯威夫特（1667—1745），英國著名諷刺作家。他出生在愛爾蘭，幼年喪父，生活十分艱苦，大學(xué)畢業(yè)后做過鄉(xiāng)村教師等職，生活在人民之中，對(duì)愛爾蘭人民的痛苦生活了解深刻，非常同情生活在當(dāng)時(shí)英國政府專制統(tǒng)治下的貧苦人民，于是，他站在人民的立場(chǎng)上，猛烈地攻擊英國專制政府。他的文章很有文采，幽默風(fēng)趣，尤其善于諷刺，最著名的作品就是寓言小說《格列佛游記》，另外還有《一只澡盆的故事》、《書戰(zhàn)》和《圣靈的機(jī)械作用》等，尖銳地諷刺了宗教和學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的腐敗現(xiàn)象。