徐禎卿全集編年校注

　　有明一代，有成就的詩(shī)人，寥若晨星，吳中詩(shī)人徐禎卿也可以說(shuō)是其中的佼佼者了。然而，他奄若晨間的流星，存世不過(guò)三十三歲。他從事詩(shī)歌理論研究和詩(shī)文創(chuàng)作，總共不過(guò)十余年，卻為后代留下了《迪功集》《談藝錄》等研究明代文學(xué)、文藝?yán)碚摬豢珊鲆暤奈幕伯a(chǎn)。徐禎卿字昌谷《一字昌國(guó)》，一生經(jīng)歷成、弘、正三朝，正是明中葉政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。為維系人心，強(qiáng)化程朱理學(xué)在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，明初以來(lái)的經(jīng)義科舉，至成化時(shí)，發(fā)展為八股文，一切以程朱是非為準(zhǔn)則。經(jīng)過(guò)兩代的努力，恢復(fù)了仁宣氣象。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，刺激了統(tǒng)治者的貪欲，成化時(shí)發(fā)萌的驕奢淫逸之風(fēng)，漸有燎原之勢(shì)。隨著統(tǒng)治者掠奪的泛濫，加劇了貧富兩極的分化，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐步被破壞。本以選拔通當(dāng)世世務(wù)之人材的八股科舉，成為從宦的敲門(mén)磚。它既不能使統(tǒng)治者的驕奢之風(fēng)有所收斂，反而越來(lái)越僵化。成為束縛士人身心桎梏的程朱理學(xué)，此時(shí)日益暴露出無(wú)用、虛偽的本質(zhì)，封建倫理道德陷入新的危機(jī)。思想文化界出現(xiàn)對(duì)程朱理學(xué)的全面批判。朝野呼吁改革，朝廷出現(xiàn)了以李夢(mèng)陽(yáng)、康海為首的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，他們鼓吹拿秦漢之文和盛唐以前詩(shī)，來(lái)取代當(dāng)時(shí)理學(xué)影響下的軟靡文風(fēng)為特征的文學(xué)；草野之間，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的東南沿海吳中地區(qū)，出現(xiàn)了以祝允明、唐寅為代表的吳中派，他們不拘禮法，放誕風(fēng)流，對(duì)抗科舉，具有初步的民主思想和反傳統(tǒng)的市民意識(shí)。

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